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很多解经家根据犹大法典“他勒目”,认为列王纪上、下同出于耶利米之手。作者本身为先知,所以特别注重先知以利沙之事迹,甚至过于当时政治领袖、国家政府。在今天经文中,神迹随处可见,每一神迹都是神藉以利沙之手行出来的。
虽然以利沙所行的神迹比以利亚多,但二者有不同之处,以利亚之神迹多为公开行的,但以利沙之神迹则多为私下行的,包括赐油给书念先知门徒之妻子、应许赐子、复活其子、为门徒解毒、以二十个饼喂饱一百人、替乃缦治愈麻疯病、咒诅基哈西患大麻疯、拾回斧头等。
第六至八章,目标则转到亚兰与以色列之间之战争,然而焦点仍是以利沙,他顺利使被围困于城内的仆人见到满山有火车火马,又不动刀枪,令围城之亚兰军队离开,不敢再犯境;他预言饥荒至,人要易子而食之。撒玛利亚城要丰裕,但军长因不信而得见不得吃等预言,全都应验;他预言便哈达之国位会由哈薛取去,亦清楚应验。
在约沙法以后继任的约兰,一反父亲行径,作恶违背神。他儿子亚哈谢亦行恶得罪神,南北国都远离神,以利沙的使命更显重要。
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默想
当亚兰军兵临城下,围着以利沙所处之城,仆人战惊惧怕,但以利沙给他安慰说,“不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多!”当我们向山举目时,我们必更看到满山有火车火马保护我们,你曾试过在绝境中往上看吗?结果如何?
与主同行
外邦的亚兰人乃缦蒙医治后,满心感谢神,且愿意一生只献燔祭及平安祭与耶和华。但以色列人受恩后,鲜有回报,他们以此为“理所当然”的。你属哪一种人?是外邦人乃缦,还是以色列人?
金句:列王纪下6:16-17
(作者: 苏颖智)
《充满我》
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