让心令有所属

让心属于自己！让心属于自己？心难道不属于自己？如何让心属于自己？圣人是如何做到让心属于自己？

随着这一连串的发问和思考，我们一起来探寻心的归属和安置。

当我们面对生活中的“不得已”和“不得不”时，我们的心就已经不属于自己了。我们常常被周围的环境所裹挟，被这个时代的潜规则所裹挟，身不由己，心不由人。

天下大事，以和为贵。我们却连自己的身心，都无法保持和谐。有时甚至像失控了的似的，言不由衷，身不由己，意不随心。我们的身口意不能合一，自然就谈不上和谐相处，直至全然不听使唤，原本应随心顺意，却变得不顺心不如意，面目全非。久而久之，我们就会忘记自己的本来面目。

于是，我们如浮萍般随波逐流。那主宰我们的不是自心，而是那命运背后的推手。我们做不了自己的主人，我们始终被奴役着，可悲之处正在于那无明，一次次被命运之鞭敲打，却浑然不知，全然不觉。大家在顺缘中享受那转瞬即逝的快乐，在逆缘中承受痛苦烦恼的折磨。

人们也常常会在暗夜中辗转难眠，叩问和追寻，但那心之光微弱的无以照亮前行的路，那心之声微弱的无以唤醒沉睡的灵魂。那叩问和追寻，总是在黎明到来之前，被昏昏欲睡中的心所压制并安抚，以一句“人生不如意事十有八九”而告已段落。黎明前的黑暗总是最难以突破，那份昏沉总让人沉沉的睡去。

我们皆凡人，面对一次次的唤醒，宁愿在苦海中挣扎，也不愿意被唤醒。心的懦弱，会选择像鸵鸟一样将头埋入沙堆，自欺欺人，掩耳盗铃。这样的凡人多如牛毛，能够觉醒的人毕竟是寥若星辰。

智者，总是利用一切的机缘，一次次的召唤。告诉大众，不要沉迷于世间的苦乐，而要追求人间的大乐。那大乐才能带来真正的自由、安然和快乐。而这一切，只需让心清醒、明白。

我们一起来看看，圣人是如何做到让心属于自己的。按《道德经》中，老子的说法是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。无论世界如何纷繁复杂，在老子眼里都一目了然，简简单单。为什么老子能做到这样呢？老子的回答是“令有所属”。这里的另有所属，就是让心属于自己。

见素抱朴，朴是不加雕刻的木头，素是没有染色的衣服。做简单质朴的人，没有心机，你的心就像没有雕刻的木头一样，像没有染色的布衣一样，简单而纯洁。一个人心思简单纯净，是千金都难以买到的幸福。

雪师在《世界是心的倒影》书中有句话：“一个人的心和行为都好的时候，世界就会圆满无缺。”这是要我们，存好心，行好事，做好人。

少私寡欲，绝学无忧。这是说要减少私心欲望，抛弃那些假仁假义的假学问，不要学那些偷机取巧的小聪明，只有这样才能不惹是生非，快乐无忧。

圣人之所以快乐，是因为他们明白事物的可变性，不去比较。一个凡人产生烦恼的原因是：爱比较，有欲望。通过这凡圣的对比，不难看出，要让心属于自己，令有所属，只需放下分别心，不计较，不比较。

愿你我，成为令有所属的人。愿你我，心灵有所属，让心成为自己的主人。