杜甫有大胸怀，这是我们都承认的，他的脑子里始终装着他的国家。他的诗歌里总是饱含忧国忧民的情怀，我们常常以“诗圣”来称呼他，原因也正在于此，但是，他毕竟不是圣人，他还有他平凡人的感情，他的诗歌里没有口号，没有标语，有的就是真实生活的一帧一帧的纪实照片，也正因此，让我们觉得老杜是一个平常人，一个有血有肉有爱情有亲情的人，而不仅仅是一个脑子里只有国家的干巴巴的主义者。或者，这正是杜甫的伟大之处。
（杜甫像）
我们常常提起杜甫的伟大，就会提到他的《三吏》、《三别》，提到他的”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“，还有那句经典的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这句诗被写进中学的历史（语文课本不用说也收了）课本里，唐代文化里，杜甫就是这么一个抢眼的存在，其实，如果提到杜甫的个人情感生活，杜甫还有四句诗，细读却让人感动，这四句诗，跟上面的这两句经典出自同一首诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，五百字的五言诗，一百句，内涵当然是丰富的，而这四句，应当算是杜甫爱情与亲情的写照：
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
这几句放在一首伟大的诗里不显眼，因为这首诗太伟大了，他写尽了家国天下，写尽了国计民生，同样也写尽了儿女情长。但这四句常常不被人提起，这四句，视角太个人化了。什么是经典的爱情？是罗密欧与朱丽叶，是梁山伯与祝英台，是幸子和光夫，是杨过和小龙女？是经得起生死考验的感情，是惊天地泣鬼神的生死恋，是山无陵、天地合乃敢与君绝的决绝与坚持？不是的，杜甫说：“庶往共饥渴”。
（《石壕吏》诗意图）
我们以前说过，杜甫是有明确的人生目标的：1、要出仕做大官，为国家做贡献；2、要写诗，成大诗人。他很早就走出家门，他用了十年的时间漫游天下（主要是吴越与齐赵），中间遇到过李白与高适，写了一大堆无忧无虑、壮心不已的诗；紧接着他又用了十年地时间在长安谋官，不幸的是这十年，他被李林甫给耽误了，他贫病交加，痛苦地在长安坚持，直到“肉黄皮皱命如线”（《病后过王倚饮赠歌》）的四十多岁，才终于谋得一个右卫率府胄曹参军的正八品下的官职，任务就是看守兵甲器仗，管理门禁锁钥，其实就是一个仓库管理员，他终于获得了人生喘息的机会，他决定接受这个职务之后，第一件事想到的，就是要回一趟奉先县，因为他的妻子和家人都在那里，之前，他不可能带着一家老小在长安住旅馆吧，长安的生活水平，对于贫穷的杜甫来说，根本无法承担。
（衰病的杜甫）
甫一喘息，杜甫就想到了妻子，想到了家人，“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。” 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。他再也不能放下妻子了，他要与她“共饥渴”。
他当时并不知道，些时的安禄山已经在范阳起兵，唐代的社会从此便结束了它的盛世，迈入了坎坷多难的时期 。他终于过了渭水，到了奉先，一进家门便听到了满门的哭声，他未满周岁的幼儿刚刚饿死了，杜甫说：“ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽”，邻居都觉得可怜，做父亲的哪能不悲哀呢？
从此，杜甫再也没有抛下过自己的妻子与家人，他的诗里多次提到妻子与家人，虽然凄凉，但总归是风雨共担的。要知道，那是一个一夫多妻盛行的年代，杜甫这样的大诗人，守望自己的老妻，直到老死，杜甫留下了1400多首诗，诗里从不见暧昧之情。
（《月夜》诗意）
杜甫被叛军捉住困在长安时，他写了月夜“今夜鄜州月，闺中只独看”（《月夜》），天边的明月，是杜甫思恋老妻的见证；有了成都草堂之后，一家人暂获安宁，杜甫写下了“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）这是杜甫少有的安闲时光，这是一家人的天伦之乐。当战乱当前，一家穷困时，杜甫写了“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。”（《百忧集行》）穷饿的杜甫看了一眼妻子，妻子也正愁眉不展地看着他；杜甫生病时，“老妻忧坐痹，幼女问头风”（《遣闷奉呈严公二十韵》），是老妻在担忧焦虑；杜甫在他乡时，“老妻书数纸，应悉未归情”（《客夜》）是老妻寄来思念；当战乱平息时，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”（《闻官军收河南河北》）他与妻子分享欢乐……
（老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩）
一生写了大量诗歌的杜甫（他的最终人生目标达成了一半，他成了伟大的诗人），没有一首诗是专门歌颂爱情的，但杜甫的爱情渗透到了他每一个生活琐碎里，生活的方方面面，点点滴滴，到处都有老妻的影子，我们说，这应当才是最美丽的爱情，这种爱情，美到了平凡之极，美到了只剩下四个字：“老夫老妻”！但谁敢说，老夫老妻不是最伟大的爱情呢？
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