8、观世音菩萨
来自丁古寺的另外一件10-11世纪的小块幡画残片显然是一块大的幡画的一部分。上面有一身菩萨半身像，头后有红色的头光，他右手中拿着一朵莲花。他头上戴着一顶制作精美装饰华丽的王冠，中间有一条素面的带子上镶嵌了椭圆形的宝石，类似佛塔一样的装饰安置在椭圆形宝石头冠的上面。佛塔上面又有一个月牙形和一个圆形太阳笼罩，这让我们联想到了萨珊母题，比如，象征萨珊皇室最高权威的徽章。
观世音菩萨 (III6362; 图片来自柏林印度艺术博物馆)
地藏菩萨曼陀罗(III4782; 图片来自柏林印度艺术博物馆)
他戴着简单的耳饰和两根项链。耳饰是由一个大圆环和一个大的珍珠耳坠组成。其中一条项链由简单的珍珠串成，另一条项链是一条素面的带子上面装饰了三个圆形的坠饰，是吐鲁番艺术中常见的样式。
他面部的肤色微黄，应该是用橘黄色涂绘。平滑而又饱满的前额中间部位有眉间白毫。拱形的眉毛似乎是在原来绘制的比较笨拙的眉毛上面提高了一点。同样的情形在眼睛部位也可以看到，但是艺术家只是用倾斜的中锋描绘，而且只是简单地保留原来的样子。用双线描绘的眼睑和鼻子，鼻孔画成三叶草的样子，人中和小巧的红色嘴唇用饱满的黑色线条勾勒。菩萨的耳垂很长，而且用了很显眼的红色描绘。
菩萨右手中握着一朵半开的莲花。橄榄绿的花瓣中掺杂了橘黄色，边缘用黑色线条勾勒。叶子看起来更像是棕榈叶而不是莲花叶子。
虽然目前这幅幡画只是一小片残片，但是上面所绘菩萨的发饰、复杂的头冠装饰以及头光都明显告诉我们这是一幅菩萨像。王冠顶端或者任何一个位置上镶嵌的圆形太阳上方的月牙形装饰都是一个重要的标志，这种类型的菩萨头冠在敦煌和吐鲁番都可以见到。这种冠式让我们联想到萨珊国王的王冠。这里的圆形并不是代表球体而是代表太阳，表明佛陀与太阳的关系，佛陀是我们通常所知的阿弥陀佛，即观世音菩萨的精神导师“无量光佛”。在上面提到的图7这块幡画残片上，我们看到的是阿弥陀佛代替了圆形的太阳，直接出现在头冠上。因此，带有圆形太阳的月牙形就代表的是阿弥陀佛，而这位菩萨像就可以识别为是观世音菩萨。
中亚艺术从东方和西方吸收了很多图像和风格化的元素。这里我们就可以很容易辨认出大量的伊朗萨珊元素来，但是这些元素似乎在漫长的传播过程中被融入新的思想体系中去了。太阳和月牙形只是这些元素中的其中两个而已。
网友评论