原文
大道氾（fàn）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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译文
大道像泛滥的河水啊，周流在左右。万物靠它生存而它不干涉；成就一切而不居功。养育万物而不加以主宰。它永远保持无欲状态，可以说是小；万物都来归附，它也不加以主宰，可以说是大。由于它从不自以为大，所以能够成就它的大。
解读
“道”的存在形态是遍及一切处，它无处不在。一切万物的生长和发展都离不开道，但道是一种自然运行的规律，它不具备人性化，所以道没有情感和偏爱之心。就像第五章中所云：“天地不仁，以万物为刍狗。”让万物自行荣枯。
“道”运行时所示现的不干涉、不居功、不为主的特性，可以映射出一种“无我”的精神，进而可以使人摒弃以自我为中心的那种存在感和对一切事物的占有欲。
万物都回归于生成万物的道，受道的支配，这种力量可以说是大的。因为，道在每个细微的地方体现了大，它通过每个简单的变化而完成了难行的大事。
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本文标题：《道德经》第三十四 不自为大
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