第三章
不上贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民不乱
是以圣人之治也 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 恒使民无知无欲也
使夫知不敢 弗为而已 则无不治矣
人应当有敬畏之心，知道什么事能做什么事不能做。人有了敬畏才会有热爱。如何让人们懂得呢？人本来就是兽性而来，性欲来了，直说控不住自己，只是心中没有敬畏之心罢了，范了事了，出了人命了，才觉得自己生命可贵。让人们用自己的做事道德约束自己。这才是无为而治啊！
圣人的管理标准是什么呢，思想纯一，知之为知之不知为不知，吃饱穿暖。弱其志或许有点费解。那时候还是奴隶社会不可能如今社会想做这个想做那个。简单说就是做自己该做的事，做自己能做的事。增强身体也是为了部落战争或是围猎的需要。吃饱饭穿得暖有事做，自然不再有其他的想法和过分的欲望，没有压迫也就没有反抗。也就做到了无知无欲啊！
“不上贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民不乱”
不上闲，那上层要做什么呢？我们都知道古代是文人治国，文人相轻，朋党暗结，并不是有才能的人就把国家治理好了。有的人有才有的人有德，德才兼备自然是好，这样的人真是凤毛麟角。有才的人和有德的人都用之所长。越是稀有越都来争夺，霍乱四起。人没有了贪欲，自然就会本分做事，路不拾遗夜不闭户真正的大同世界。
治理国家不是无为而不为，是在让人们吃饱穿暖之后，解决用人所长，不争不造稀有之物，民有平常敬畏心安居乐业。
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