日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
说起汉乐府《陌上桑》，肯定是国人尽知，因为这首诗歌是中学语文教材的经典篇目。这些年来，历经多次教材改革，《陌上桑》始终屹立不倒，这完全取决于它的强大艺术魅力以及诗中塑造的经久不衰的秦罗敷的形象。
如果说《上邪》有叙事的影子，那么《陌上桑》则是一首真正的叙事诗。诗中通过讲述罗敷采桑时遇到的人和事，以及她的及时应对，为读者塑造了一个很有个性的汉代女子的形象。
罗敷究竟是何许人也？中学时的语文课堂基本抱着事不关己高高挂起的态度，读读课文、看看热闹就算学完了一篇课文，所以只觉得《陌上桑》是一首有趣味的诗歌，罗敷是有个性的年轻女子，此外再无其它印象。
现在心境不同了，年纪越大反倒越爱学习。重读此诗，对她有了新的认识。
关于她的身份，最常见的定性是采桑女，很多人由此断定她是平民百姓，诗中“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”的描述正是这一身份界定的有力证据。
但是细究之下也会发现，诗中有些描写无形中又推翻了这一点。比如“日出东南隅，照我秦氏楼”，居住在闺阁秀楼中的女子恐怕绝非平民寒妇吧？
再看对她的穿着打扮的描写：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”“倭堕髻”是当时富贵人家的小姐、夫人流行的发式，“缃绮”“紫绮”是上等名贵的丝绸。这套行头一看就是非富即贵的出身，罗敷穿戴如此庄重并非去会客，而是去采桑。寻常家庭的女子外出劳动不可能如此装扮。
问题似乎又绕回来了，既然是贵妇，因何还去采桑呢？
其实，关于采桑行为,可以一分为二地看。平民百姓采桑是从事农业劳动，而贵族妇女采桑则是以休闲清遣为目的。罗敷采桑应该也是有钱阶层的有闲行为。
采桑女本身就是很美的意象，罗敷这个贵族采桑女美不美呢？答案是肯定的，不但美，而且十分美，美得令人忘乎所以。
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”
美到什么程度呢？走路的人看到她，不由自主地放下担子、捋着胡子痴痴地望着。少年看到她，不自觉打理自己的头饰。农民看到她，不禁忘记了耕地或锄地。
诗中不直言她的容颜，用众人见到她的反应来衬托她的美貌。
看到这里，我觉得她可以加入古代有名的大美女行列，四大美女应该改为五大美女。
我们的罗敷女不但拥有美丽的容颜，还有聪慧机智的内在美。
面对使君无礼的邀约，她的回答铿锵有力：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”坚决、直白地反抗了对方逾界的言行，言辞中带有较强的斥责之意。用现在的话说，她很刚！
斥责之后，再顺便打击一下使君，她可劲儿地夸赞了自己的丈夫一番。
“东方千余骑，夫婿居上头……盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
她口中的丈夫身居高官，长相英俊，仆从千余人，跨下高头名马，腰配玄铁宝剑，受到赞誉无数，远超使君百倍不止。总之，夫君是妥妥的高富帅！她俨然化身为现代版的恋夫狂魔，哈哈！
当然，这番话一出口，杀伤力极强，着实令使君无地自容。
一场简单的对话，仿佛是罗敷与使君的智慧的角逐。斗争的结果是她完胜，使君惨败。她内在的坚贞、智慧淋漓尽致地展现出来。
统观全诗，罗敷女既有外在的姿容美与仪表美，也有内在的坚贞美与聪慧美，是美丽与智慧的完美结合体。
好了，就唠叨这些吧！
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