像史铁生一样，对待离开

因为周国平先生的文章里提到了，

于是去看了史铁生的《病隙碎笔》。

“史铁生把他的新作题做《病隙碎笔》，我知道有多么确切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在医院里的功夫外，坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想不到的折腾，是不可能有余力的了。第二天是身体和精神状况最好（能好到哪里啊！）的时候，唯有那一天的某一刻他才能动一会儿笔。到了第三天。血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜！

然而，读这本书时，我在上面却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。”

像史铁生一样，对待离开

读完，我离得到答案貌似更近一步了。

“如何平和的接受自己的生命匆忙离世？”

  答案大概是“智慧和信仰”。

迄今为止，已经历两次亲人病逝。

一次高中。最爱的姥爷去了。那时我还小，也从未陪床过。最后去看望他的那一次，他一脸平静的说着，最近夜里总有已故的亲人来叫他走了。可是他和他们说他不走的呢想陪我们过个年（第二天就是大年三十了）。我忘记自己有没有摸摸他的手了。只是心里想着第二天我一定来陪姥爷睡。结果这一天夜里还没睡够呢。母亲把我叫醒哭着和我说，姥爷走了。我还以为她是在吓我，反复确认，再看她精神憔悴才相信。那一次分离，用切肤之痛告诉我什么叫做遗憾，后悔，还有珍惜。

还有一次是我大学的时候，三舅妈突然查出肺癌晚期，从140斤瘦成了80斤，卖了房子四处求医，只为延缓分别的时间。她很痛苦。我只是看着她便能知道。她总说就是因为她不惜福，病前突然不能满足总觉得要攀比一下才会有此祸。开始一切都好，越往后，她的身体越脆弱，也越痛苦。她的脾气也越来越差，动不动就生气。还经常埋怨，埋怨各种人，埋怨用的药不够贵药效不好，还想再卖了姥姥的房子继续看病。具体的情况我已经记不清了。

我只记得，去病房看望她之后，我对母亲说，为什么人病了，这种治不好得病，会让人面目全非。为什么突然不再善良温和，不再乐观向上，不想着在弥留之际为大家做点什么而是不停的发脾气不停的索取呢？

母亲说，因为人病了，身体会难受，谁痛苦了心情都不会好。这是正常的。

我回了她，以后我不要这样。

可是人怎么才不能变成这样。我是看完这本书，才开始思考的。

精神在是肉体之上的，但是没有肉体的精神是毫无意义的，不能说不能看不能听不能写。他便成了一个幽灵。然而肉体的枯朽，却能灼伤了精神。让精神随着肉体一同消亡。

这真是太可怕了。

如何才能不被肉体腐蚀？

像史铁生这样。

周国平先生说出了答案“对比我只能这样来解释：在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢？是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是？”

“看到并接受人所必有得限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。可是。一旦寻求拯救和超越，智慧又不会仅止于智慧，它必不可地要走向信仰了。”

其中的道理，就需要我们在生命结束之前好好参悟了。

接受自己的限制，知道自己不是无所不能的，这是普遍现象，所以不管这限制是在自己身上还是他人身上，是以各种形态出现的，都可以心平气和的接受。于是找到自己忠于之事，找到存在这个社会上的价值，并努力实现它，从不停止思考和前进。我想到那个时候，我应该可以平和的面对了吧。

希望每一个被病痛折磨，每一个即将无奈离世的人，都能从精神上战胜病魔，平和的接受自己的限制。快乐的度过人生的每一天。