敬畏神，得以成圣

        弟兄姐妹主内平安，今天来分享‘敬虔’这个主题。像上次分享的‘爱’主题一样，基督徒与世人区别的另一个品德就是‘敬虔’。因为我们是认识神的一群人，敬畏神是我们的本分，《传道书》的末尾说到：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。(传道书 12:13-14 和合本)”所以，主今天对我们一个最基本的要求就是要敬畏他，不然我们没法和神交往。从神的本性来说，他也是应当受到敬畏的。因为神为至大。我们都相信这世间的一切都是永生上帝创造的，来彰显他的权能，威严，与荣耀。当看到巍峨的高山，我们心中不仅生起一股敬畏之心;看到无边无际的大海，心里不禁升起一股崇然敬拜之意;当看到广袤的平原，万千的野地走兽，心中也有相同的感觉。而这一切都是上帝用无限的智慧创造的，心中能不起敬畏之意吗？！不仅这样，神更是赐下他宝贵的话语让我们来学习该怎样敬畏他。在《圣经》中不乏敬畏神的属灵伟人，《圣经》记载他们的事都是叫我们来效法他们，免得走入无知与灭亡之中。因为经上说：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(箴言 14:27 和合本)”敬畏神就是畏惧神，在乎远离恶事，对罪敏感，保守自己的心怀意念，远离罪恶。弟兄姐妹，我们今天对罪敏感吗？这里的罪可不是国家法律上的罪。当然法律上规定的那肯定是罪，但是《圣经》上所说的罪就是不合神心意的事。所以我们当时时寻求神，在知识智慧上多多增长，做到在凡事上敬畏神，尊荣神。除此之外，我们从属灵伟人的事例里也可以学习该怎样敬畏神。我们都知道约瑟的故事，约瑟是敬畏神的，因为他没有和他主人的妻行淫。读《创世纪》，我们都知道，约瑟被卖到埃及后不久就做了他主人家的管家，俗话说的二把手，除了主人所吃的饭，他主人对约瑟的管理一概不问，对他是百分之百的信任。当他的主人妻诱惑他行奸淫，甚至是天天诱惑他时，约瑟却不从。他敬畏神的心胜过了肉体的情欲，因他对他主人的妻说：“我怎么可能去行那大恶，去得罪神呢？”约瑟为什么能够在那样的环境下拒绝诱惑呢？因他对神有一颗知恩感恩的心，他心里知道他当时的一切都是神所赐的，他的主人也是看到了神与他同在，他所做的事凡事顺利后才让约瑟当管家的。约瑟没有辜负神给他的恩典，他的灵性美好，不像他的哥哥流便与他父亲的妾行淫，以致丢失他长子的身份与祝福。今天弟兄姐妹，我们也要常常思想主在我们身上的恩典，并且以一颗敬畏的心来回报他，不犯罪，远离恶事，做属神的儿女。不要像以色列人那样，被先知责备说：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。(以赛亚书 1:2-3 和合本)”以色列不认识什么，不留意什么呢？就是上帝通过摩西给他们所设立的律例。因为‘耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或译：训诲）为大，为尊。(以赛亚书 42:21 和合本)’，以色列不留意神的律法，就是不尊荣神，不敬畏神。今天也是这样，如果我们留意耶稣所教训我们的话语，那就是尊荣神，敬畏神了。敬畏神还在乎不惧怕人，不惧怕世俗的权势，在遇到要尊荣神的情况，就要不顾世人的意见，与世俗的权势，而应该尊主为大。像先知以利亚时期，北国以色列处在非常黑暗的时期，那时以色列人通国敬拜巴力，敬拜偶像，离弃神。但是就是在那样的情况下，仍然有神敬虔的后裔为神服侍。就是在旷野遇见以利亚哈的仆人额巴底。经上说：“亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底甚是敬畏耶和华， 耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。） (列王纪上 18:3-4 和合本)”这里说到俄巴底甚是敬畏神，他保存了耶和华一百个先知的性命。要知道俄巴底那样做是要冒着生命危险的，很可能要被耶洗别杀害的了，更可况他还是在耶洗别的家里做管家呢。但是他不顾自己的生命危险，尊荣神，将神放在首位，以神的事为自己的事，不惧怕世俗的权势，为神国发热心。这是我们要学习的榜样。且不要像以色列士师时期末期的士师以利，因不管教自己的两个儿子，使神的子民厌弃为神献祭。耶和华是怎么责备他的呢，他说：“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的　神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 (撒母耳记上 2:29-30 和合本)”以利家的后果，如果大家仔细去查经，就知道原先满有尊荣服侍神的祭祀家庭，到后来在祭祀中被除名，这是多么惨痛的教训啊。弟兄姐妹今天我们是惧怕神多一点还是惧怕世俗多一点？是尊荣神多点呢，还是尊荣世人多点呢？是爱神多点呢，还是爱世人多点呢？尤其是自己妻子，儿女，父母，亲密的朋友，上司领导。耶稣曾教训我们什么呢？他说：“人的仇敌就是自己家里的人。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； (马太福音 10:36-37 和合本)”在属灵的道路上，帮助我们最多的可能是我们的家人，但是绊倒阻拦我们最多的也可能是我们的家人，所以在敬畏神和敬畏人之间我们应当有所取舍。

        神说：“尊重我的，我必重看他”，这是神的一个切切实实的应许，我们都知道神的应许必实现，因为他不能背乎自己。经上虽然没有记载俄巴底后续的结局，但我相信他必蒙耶和华的赐福。像《出埃及记》中的那两个收生婆，因敬畏耶和华存留以色列的男孩，神赐福她们使他们成立家室。因为经上说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，(诗篇 33:18 和合本)又说：耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。(诗篇 34:7 和合本)耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。(诗篇 34:9 和合本)”等等吧。俗语说：“你敬我一尺，我敬你一丈”。罪人都知相互尊重，更何况那位美善全智的神呢？我们敬畏他，他岂不会加倍的赏赐我们吗！像耶稣所说的：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ (马太福音 7:11 和合本)”神的心意本是如此。信心之父亚伯拉罕因心甘情愿把他独生的爱子以撒献给神，被神称赞什么呢？说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” (创世记 22:12 和合本)”神又是怎么回应的，经上说：““耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， (创世记 22:16-17 和合本)”，反之论到献祭，神又是怎么责备以色列人的呢？他说：““藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’ 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。(玛拉基书 1:6-8 和合本)”所以弟兄姐妹，我们今天应当努力学习敬畏神，因为：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” (提摩太前书 4:8 和合本)

          再者，敬畏神在乎脱离世俗不敬虔的行为，或者说与世俗区别。世俗的道与耶稣的道是水火不容，泾渭分明的。世人因不认识神，就随从自己的情欲随意生活。像《士师记》记载的那样，里面说到那时以色列中没有王，个人任意而行。其实神一直就是以色列的王，只是以色列人心中无神，没有神的道。‘个人任意而行’的后果就是《士师记》中记载的那混乱的局面：米迦在自己家里私自设立以弗得与祭祀。但人用强暴的势力夺取米迦的以弗得和祭祀。那个从以法莲山地来的利未人的妾被以色列的强盗强奸至死，最后以色列发生内战，甚至差点绝了一个支派等等吧。弟兄姐妹，我们今天却不可那样，我们有没有王啊？有，经上说：若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ (罗马书 5:17 和合本)今天耶稣就是我们生命的王，所以我们应当尊荣王，就是敬畏神，得以成圣。神造万物各按其时成为美好，也各按其律使万物有序运行。天有天的定例，地有地的定例。耶和华为星月定例，使四季轮回，生生不息。燕子呢喃，往来如飞，春至北方，冬至南方。耶和华用永远的定例使沙为海的界限，使水不能越过……今天神在我们人类社会也有一定的定例。敬畏神的圣徒越跟从神，越能感受到神在凡事上有他的约，有他的旨意。经上说：“耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。(诗篇 25:14 和合本)”尤其是在生活小事上。比如世人乱扔垃圾，吃完东西，随手一扔，完全不敬畏神。我们可那样吗？世人有点不顺心，就随意论断人，开口破骂，我们可那样吗？世人骑单车，随意乱放，我们可那样吗？世人为得钱财，名利，权位，或为处理犯法的私事就多走动，搞关系（搞关系已经成为世俗社会的一种风气），我们可那样吗？若是那样，神的公义何在呢？上公交车世人拥挤，不排队，我们可那样吗？世人乱闯红绿灯，我们可那样吗？…………所以今天的世俗在神眼里完全是一个扭曲败坏的世代，一个混乱不堪的世代，不认识神，不敬畏神，寻求虚假的智慧，虚假的聪明，但敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)所以弟兄们，我们应当除去世俗一切不敬虔的行为，敬畏神，在凡事上规规矩矩。因为神必要审判一切不敬虔的行为。经上说：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临， 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。” (犹大书 1:14-15 和合本)”阿们！