简介
《互联网思想十讲》这本书是作者为北京大学新闻与传播学院硕士生开设的《互联网前沿思想》课程的讲义。书中作者从哲学角度深层次分析了互联网思想的起源与发展。
“互联网思想”三个基石：复杂性、社会网络分析、公共领域
作者简介
段永朝，财讯传媒集团首席战略官，北京大学新闻与传播学院专业硕士研究生兼职导师（2012-2015），中国“数字论坛”发起人之一及成员。中国计算机学会高级会员、高级工程师
01 还原论与复杂性
还原论坚信这个世界可以转化成元素周期表，可以转化成牛顿定律，可以用数学方式来表达
还原论相信可重现，不可重现的东西，一定是混杂了谬误的东西
不可逆、不可预报的系统以及结构、状态的涌现，统称为复杂性
过去我们接触过的科学原理，都是建立在还原论思想的假设之上的。
我们做实验时总是会“假设XX条件是不变的”，只会给定一个变量，然后得出这个不同的变量值下的结果以此来验证“科学原理”。这种实验要求的环境是严格的，可是互联网时代，这种“无菌”环境是不存在，就像一个人发微博一样，你没法限定这个人必须按照某个条件去发，因为他可能在编辑这条信息的时候会衍生出无数的想法，这就是复杂性，它是不可预测的。
科学很大一部分都是在“局部推知整体”，而互联网的复杂性让“局部推知整体”成为不可能。你永远不可能因为一个人喜欢用微博就推知全中国人都喜欢微博。
02 一切坚固的东西都烟消云散了
资讯时代是一个后现代的典型样本。能被摧毁的一切，都可以打上“拆”字标签。确定性丧失了，边界丧失了，权威丧失了，意义也丧失了
互联网，让一切成为可能。就像网红一样，这在以前是不可能实现的。以前直播是掌控在少数媒体手中，要想“上电视”就必须依托于媒体，而如今一台手机就可以了，成为“明星”的门槛被大大降低了“爆红”成为常态。
03 隐私是一个绕不过的话题
互联网，让隐私成为了热点话题。不管是各APP对用户信息的肆意读取还是身份信息被贩卖，都指向了一个很严肃的问题：互联网时代的隐私权
隐私是人的属性，更进一步说是人的社会属性，越来越难以确定
一些工业时代不被重视的东西，在互联网时代都被放大了。以前一个人的身份信息被暴露，不会有很大的影响或者是你根本不知道造成了什么影响。而如今，各种短信轰炸、电话轰炸等让人们对个人信息的暴露有一种恐慌感。
如何保护隐私。比如说肖像权，照相设备这么多的情况下，走在大街上你都可能会进入别人的镜头，在没侵犯你个人权益的时候，你根本不会想到隐私。可是这隐私切实是存在的，你不能说没侵犯个人权益就不是隐私。但是你又怎么防止被“偷拍”呢？总不能每个人都带面具出门吧。
04 陌生人社交
现在是一个陌生人社交的时代，城市的“人情淡漠”不过是陌生社交的一个体现。
现在人喜欢将自己的业余时间投入到网络中，因为它相对于“人情”社会来讲，需要投入的精力要少很多。不需要走亲访友，不需要“面对面”，甚至有时候不需要投入真实感情，因为网络让伪装更加的方便、真实，就像有个段子讲的-你永远不知道对面跟你聊天是不是一条狗。
很多在城市待久了的年轻人不再喜欢回老家，即使回家也是宅在家里，懒得串门子，然后就会被老人冠以“没人情味”。熟人社交需要投入的精力是陌生社交的几倍甚至夸张的讲可能百倍千倍，因为它是伴随一生的，而陌生社交则是可以被随时丢弃的。
原文摘录
- 资讯时代是一个后现代的典型样本。能被摧毁的一切，都可以打上“拆”字标签。确定性丧失了，边界丧失了，权威丧失了，意义也丧失了
- “一切坚固的东西都烟消云散了 ” --《共产党宣言》
- ”精神分裂症的春天到了“
- 后现代是对现代性、现代主义的一次”袭击“，是一次反叛。清算现代性思想—因为它导致了对人的奴役
- 物品的消费转向了关于符号（品牌、名牌）的消费
- 还原论有一个信仰，就是坚信这个世界可以转化成元素周期表，可以转化成牛顿定律，可以用数学方式来表达
- ”世界是可拆解的“
- 还原论相信可重现，不可重现的东西，一定是混杂了谬误的东西
- 冯诺依曼：20世纪应该着力解决的焦点问题是复杂性问题
- 还原论思想
- 1.古希腊哲学—物质无限可分
- 2.假设”每个个体都是独立的“
- 3.假设所观察、研究的对象的运动是连续的
- 不可逆、不可预报的系统以及结构、状态的涌现，统称为复杂性
- 隐私是人的属性，更进一步说是人的社会属性，越来越难以确定
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