【原文】
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺；吾将仕矣。”
备注：“归”在此章中从古音，读[kuì]。
【译文】
阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”
--《论语·阳货篇》
当时的季孙氏是鲁国最大的家族，阳货是季孙氏的家臣，阳货把季桓子囚禁后流放。所以，阳货当时已经掌握了很大的权力，也就成为了鲁国的第一权臣，领导着三桓少主，执政鲁国。
根据儒家所倡导的周礼，大夫给仕赐东西，仕是要还礼的。通过此章分析，阳货就想方设法拉拢孔子来为他做事，也摸清了孔子的是一个讲究礼法的人。如赐予孔子东西，必须得按照礼法来办事，必还礼也。于是，阳货给孔子送了一头熟了的小猪。
因为阳货身为臣子，不尽臣事，却对君主怀着狼子野心，篡位。阳货在其他的国家齐国，晋国口碑也不是很好。孔子不喜欢阳货这样的人，也非常不愿意见这个人。所以，阳货欲见孔子，孔子不见。孔子趁阳货不在家，去拜谢，不料中途却遇到了阳货。阳货使了这么多的阴谋诡计，孔子想躲，也没办法躲过去了，孔子只好表面上答应了说：”吾将仕矣。”
学习整篇论语了解到，发现孔子是一个明哲保身的人，表面上答应了阳货，却始终没有为阳货做过事。
礼法在孔子身上，礼是他必须要遵守的东西；而礼法在阳虎身上，礼法则变成了可以随时使用的一个工具，并使用这个工具来要挟孔子。礼法对于一个坏人来讲，能用的时候就用，用不上的时候先放在一边，不管，不遵守；但是，对于一个君子来讲，礼法所规定的东西，必须要遵守。这就是孔子尽管不愿意见阳货，依然要上门去拜谢的一个原因，显然对于阳货这样不遵守礼法的人，也变成了孔子一个枷锁与负担。礼法在坏人手里就成为手段，到孔子那里变成了束缚。但是符不符合义才是最重要的，而不是说“ 言必信，行必果”这样的一个人生的准则。
在职场中，假设，如果有一天，你的上司成了一个不择手段的人，他做的事经常与你的价值观产生冲突。但是，偏偏这个人又对你的前途和未来的发展举足轻重，这就产生了一个问题：你还要不要继续跟着这位上司做事呢？
在鲁国，阳货这时候当权，掌管了鲁国，孔子作为一个鲁国人，也希望自己能够出来做事。尽管阳货在不断的引诱他，不断的招揽他，但是遇到这样不择手段，诡计多端的人，孔子的答案是：不能跟。
如果你为了自己的前程去打些擦边球，做些不被允许的事，以此来继续获得上司的欣赏，且不说一朝事发会如何，就算你之后真的功成名就，也会良心不安，无法获得真正的成功。
网友评论