——待编辑：诠释歌词

盛夏繁花终如梦，炽热美妙都已悄然疏离，甚至，不辞而别。唯与“凉薄”相伴，独对一盏孤灯。

就这样冷冷清清，落得一地黄花……满眼萧瑟，取代了昔日繁华。

若，无所顾忌上前，或许轻叩柴扉，亦会有所回应。可是……也无非入眼门上一道，旧日伤痕。

就让一切定格成回忆，无论多么留恋不舍，也让它变作“过往”。昨日不必重现，此处云烟，早非彼时迷人的晚霞。

叹，偶尔放不下！还有几许无人知晓的心结，解不开……

一次次搁浅，一次次又尝试着拾起，最后还不是化为漫天盲目飘游的落叶、惨遭贬值的沙，兜兜转转向天涯！

表象是轻狂，沙却从来不语，像一阵风掠过，而已。至于，嘴巴严到了家的衰叶儿，更是未曾泄露一丝，有关爱的秘密。

得，是你，爱之真心。失的，从来都是我……失去完整的幸福，和或许有过的，曾经满满的自信。

宿醉醒来难再眠，情深脉脉心忧烦
梦里倩影空欢喜，子夜孤苦谁分担

又有谁知，有人依然苦守，默默等伊……

愿我们：不负春光，不负自己

研究中国历法的人都很清楚，自古以来，子时是在零点换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以零点，为一日之始。

中国古人把一天划分为12个时辰，每个时辰相当于现今的两小时。十二个时辰分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

“子夜”，原指夜半子时，夜半子时，半夜。即深夜11时至凌晨1时，这是黎明前最黑暗的时刻，子夜过后就是黎明。

天亮之前，有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。——《子夜》

唐吕温《奉和张舍人阁中直夜》：凉生子夜后，月照禁垣深。

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十天干、十二地支

干，就是天干；支，就是地支。天干和地支合起来，称为干支。

干、支是上古时期就已经出现的一种计数、计时符号，就像我们现在所使用的阿拉伯数字一样。

干支的取义，源自于树木的“干”和“枝”。干，就是树干。支，就是树枝，就是树干的分支。

也就是说，地支是从天干中分出来的支。干和支是这么一个关系。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：子、丑、寅（yín）、卯、辰（chén）、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

同时，十二地支对应十二生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

天干、地支是如何搭配的?

十天干与十二地支相配，每次配以一个天干和一个地支：天干在前，地支在后。

天干，从甲开始配，地支，从子开始配。

需要注意的是，必须是阳干对阳支，阴干对阴支。既不能用阳干配阴支，也不能用阴干配阳支。

从十天干中的甲开始，依次与十二地支相配。

当我们配到第十个地支的时候，也就是配到酉的时候，十天干都已经全部组合完了，那就再从第一个天干开始，进行新一轮的组合，与第十一个地支相配……

也就是天干的甲与地支的戌相配，然后再依次类推下去，这样一共可以得到六十个组合。

这六十个组合，称之为“六十干支”，也可以称为“六十甲子”。

“六十干支”是六十年一个轮回，一个循环，一个周期，然后再周而复始，循环不已。