这是一个偶然的发现，我是说，最近挺不平静的。
就是这样，就好像蒙上了一层厚厚的雾，关键是，以往的我总会想着看看雾背后是什么，然而，这一次像是渴望了许久，也没有这样做。
于是，内心陷入了一片混沌之中。
混沌，或叫昏沉，或叫昏智，或叫忘我。
那么，我是如何意识到这一点的呢？我发现我变得怯懦了，因为离群索居，继而就感觉没有什么是可依靠的。我不确定。
尽管我依旧是自信的，然而这份自信却是建立在与人的交际之中，可对于自己呢？我不确定。
尽管诸多时候我是自在的，可这份自在我明白是怎么回事儿，是的，它多少蕴含着隐约的惊惧和惶恐。未来，未知，我不确定。
这有什么不好呢？
老实说，挺不健康的。太不健康了。它，它们使我忘了我是一个人。
我是说，从某一刻起，我好像忘了“人应该自强不息地活着”。
就拿最近的遭遇吧。
我怀揣着不安，这份不安说不明白起源于何处，总是悬着一颗心，提心吊胆的。
反应在做梦之中，偶尔做一场噩梦，噩梦中醒来，依旧是惊惧不已。
这使我越加渴望天亮、光明，越加需要温暖和温度。只有这样，我好像才是、才感觉到自己是活着的。
我自然知道，这背后有着来自人性的“黑暗”、“本能的恐惧”、面对“未知”的迷茫，问题是，从某一刻起，我变得不再笃定了。我忽略了我是一个人，我可以按照一个人的方式去生活。
这一幕的场景像极了《山月记》中李征的遭遇。以前甚是不解，为何有人化作了“虎”？而随着日渐月深，我想的竟是为何为“人”？如果以前是以人性之心审度“虎”的种种“暴行”，那么，如今倒像是我接受了某种原本的“兽性”。
诚如，书中所言：“归根结底，人也好兽也罢，真身本是别种生物也未可知。莫不是起初都曾记得本我，后逐渐忘却，只道如今摸样便是与生俱来？”
书中又言：“倘若心中人性果真荡然无存，或反能令己得到幸福。然而心中人性却对此结局感到无比恐惧。唉！那是多么可怕、可悲、沉痛的心境！忘却自己曾经是人。”
种种现实，种种现象，种种状态，“此般心境无人理解。无人理解。除非有人与己同样遭遇。”
然而，可能吗？既是兽亦是人？
或曰“本能乎？”
又或曰：“人性善恶乎？”
不是这样的。远远没这般深刻，更非别的什么——“世人皆为驯兽师，猛兽即各人性情。”——然而，如果猛兽即猛兽本身呢？——何人敢与之驯？驯之若何？
我是说，世人只知伯乐相马，继而“千里马常有而伯乐不常有”，着实自恋，且这是以牺牲马之生性而曰：性情。或能千里，或能驯服，然而，鼠目寸光罢了。
若非如今之心境，多半也着实想象不出“千里马”之外，千里马之所以千里马之缘由。这就是“人性乎”？利害权衡。
利我，即好。而一旦不利于我呢？或我改，继而利我？若还是不能够呢？蹉跎一生，徒劳一生，灰暗度日，倒像不似个人，不配为人，不成人。
人于人之了解何其浅薄，人于人性之了解何其无知？
自当如此，“鱼之大幸，固是相忘于江湖。”
继而，为食，继而，又为饵食。
《山月记》有言：“罢了，这种事不想也罢。”
各人各有其机遇，各有其造化呗？可能吧！
仔细想来，造成如今之心境，之局面，之惶恐，之惊惧，倒是与书中“李征”之“情境”相仿，他说：“当初为人，我竭力避免交游。众人皆道我倨傲不恭、妄自尊大。众人却不知，此实为近乎羞耻之心理。”
可多少人知道：讲羞耻之心，讲恻隐之心，讲黑暗面，才更接近人性本质啊！
“儒家说：一事不知，儒家之耻。现在呢？都不知，耻也不知。”
怎不叫我惊惧呢？我忘了我之所以为人，我忘了人之所以是人，我离群索居久，也就都忘了，总会都忘了的。
就像“物化”又像“异化”，就像有人误将运气理解为实力的一部分，还有人误将风口的得利误以为是自己的能力，还有多少人呢则舍本逐末，诸般术术傍身，私以为这是强大。
所谓技术，所谓技巧，所谓能力，所谓强大，倒像是人是为它们而存在了。全然不顾起源，不顾本质，不顾真相如何？谈何自主？
又多少人能在这样的局限又局限之中，还能领路上峰之风景之美妙？
我是说，又还剩多少人敢于拷问自己：了无私心否？
可能你会说，你自己都这样，既然你这么厉害，那为什么不先把自己做好呢？做好你自己就行了呀！不要要求别人！
这样想的人，自然也就是，“想说就说，说说而已。”
这一点我早有体会。是故，越发沉默，无需语言以说明，无需解释以自证，无需理会然后安适。奈何，羞耻心，恻隐之心，慈悲心，良知，此心甚是“大”啊！且厚重？不敢妄谈。
人之所以为人，自是当有一种自强不息之意志；其次，即为人，自当担当起其为人之使命；再者，如今的人之所以为人，恰恰区别于人而已。兽亦在人群啊，不得不防啊！
而我之所以为“兽”，正是近乎羞耻之心，继而以人性之心审度得见“兽”之倾近。
其实，我早该知道的，就像当下某些人说的：文明之初，靠的是对自然的“野性”，文明是少数。后来是“野性”是少数。
是故，忘本，难以务本，继而昏庸无道呗？只给解释却无解决方案，无异于耍流氓？
我是说，凡是辩证地去看，就能得见话语背后之心性如何，或悲观，或消极，或悲痛，或沉重。但，这不是生活，只是观者啊！
而我，忘我，忘语。
今日之言辞，偶得而存而已。
我是说，倒像是不知道如何去爱了……
我是说啊，“作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。”
勿忘初心。
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