人生的基本谎言——我在

回归疗法学习感悟之一

今天我们先讲一个故事，《枕中记》。

唐开元七年（公元719年），姓卢的秀才郁郁不得志，骑着骡子衣着单薄地进京赶考，结果功不成名不就，垂头丧气地走在回乡的路上。一天，经过邯郸，在一家客店里遇见了有了仙气的道士吕翁，也有说是吕洞宾的。卢生自叹时运不济，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身名门的妻子，很快还中了进士，随即又升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个儿女也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于即将断气。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在自己身旁，店主人蒸的黄粱米饭还在锅里呢！这个故事大家都听过，也叫”黄粱一梦“。

十一假期的最后两天，一直下雨，周一、周二上班还在下雨。因为接送孩子上下学，不方便坐公交车，我还得骑电动车。每次都是小心翼翼，在十字路口等绿灯时，看到周围同样骑车的人，想起老子的一句话“天地不仁，以万物为刍狗。”人并不因为比别的动物聪慧，就可以不受大自然的影响，终究人和其它万物一样渺小。

《红楼梦》有诗云：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯账底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作衣裳！

仔细想来，无论是黄梁一梦，还是《红楼梦》里的故事，不免让人心生恐惧，活着原来不过一场梦。可是人到底是人呀，是聪明的人类，人形成了101种防御，无时无刻都可以证明我是存在的，我是真实的存在的。这就是人最基本的谎言，时刻找办法证明“我在”。

普通人都知道，我呼吸，我能动，我能感受，我能表达等等，我活着，我就在。哲学家更近一步，说：我思故我在。后来的哲学家也发现，思只能证明思在。

人对自己说了一个根本的谎言，就是我是在的。然后不断圆谎，用一件事来证明这个谎言的正确，再用下一个谎言来证明现在这个事情的正确。无论白天、黑夜，一刻不停，只要停下来，就可能看到让自己惶恐的真相，原来我是虚幻的。可能有朋友会问，那看清“无我”的真相有什么好处呢？如果我们能停止一切心理活动，能看到真相，能面对真相，就不会有其它的烦恼，只会有一个原发的焦虑，追求存在感。而单纯追求存在感也不难，活在当下。或者也可以说，每个人有每个人存在的方式。可以是我思故我在，也可以是我运动故我在，我画画故我在，我唱歌故我在等等。很多艺术家比较容易进入我们上面说的状态，在自己喜欢的创作过程中，感受到存在感，满足感，而不会再云追求其它的事情来证明自己在。这种状态就是回归疗法所说的在界的人。作为普通的学习者，即使我们认可了这个理念，我们也无法做到真正的活在当下，没有任何焦虑，而只有存在性焦虑。因为我们已经偏离这个最初的欲望，人想不断证明自己在，就有了第一个欲望——追求存在感。我们早已偏离这个欲望很多年。刚出生的孩子叫赤子，每个人生来都是赤子，都是在界的人。只是越走越远。可以问问自己，我当下的欲望是什么？太多了，想拥有金钱，想拥有爱人，想要美食，想要美景，想要美衣。太多想要的了。每个欲望的满足又需要更多的条件，我们再去追求新的条件，越走越远。那能不能一下子停下来呢？就是人们说的开悟呢？开悟的人少之又少，很多人说自己看开了，不会再去追求这些外在的东西，其实说这种话的人基本是回归疗法所说的守界的人。那我们要怎么找回到赤子之心呢？如书里所说，是投一块肉给狼，也许我们能跑的更远或找到猎枪。这是个比方。就是说，回归疗法是鼓励获得一定程度的成功的，但不能偏离目标，不停地追求成功。追求成功是为了能有机会停下来，看清自己的来路与目标。回归疗法也分析了我们各种失败的原因，其实因为失败我们会迷失更多。回归疗法也能帮助我们获得成功，但是因为人喜欢隐藏自己的错误，并不好改变自己的模式，有些早年形成的信念根深蒂固，已经形成了命运脚本。不过，通过深度的心理咨询或个人成长，还是有机会改写命运脚本的。我自己也是在边学习、边应用、边验证回归疗法的理论。

总结一下，以上分享的重点就是我们最初的焦虑是存在性焦虑，是因为真相是无我，而人无法忍受无我的真相，千方百计地证明有我。即出现了最原发的欲望——追求存在感。

敬请关注下期文章《存在感的获得》。

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