隐喻

维柯还运用以己度物的原则来说明语言的起源，最初的语言是一种幻想的语言，他把这个原则叫做“诗的逻辑”。原始语言中“最有光彩的”隐喻格就是由“诗的逻辑”派生的。它的特点在于“把有生命的事物的生命移交给物体，使它们具有人的功能”。“每一个用这样方式形成的隐喻格都是一个具体而微的神话故事。”

“……人把自己变成整个世界。……人用自己来造事物，由于把自己转化到事物里去，就变成那些事物。”

这些正是后来德国利普斯一派美学家们所说的移情作用，过去休谟、博克和康德等人也都注意到这种现象，不过把这种现象看做诗的一个基本规律还是从维柯开始。他认为这种现象是一种隐喻，世人凭自己的心理经验来体会外在的事物。这种解释比利普斯一派的解释还更直截了当，还更符合事实。隐喻就是我国古代诗论家所说的“赋比兴”三体中的“兴”。三体中只有“赋”是直陈其事，“比”和“兴”都是附托外物，不同在“比显而兴隐”。

两方虽然都把这种现象看做隐喻，但是维柯所看重的是以己度物，赋比兴看重的是托物见意。