很多年前，曾买过一本王国维先生的《人间词话》，并囫囵吞枣地读过，当时只是感觉写得好，特别是对其所提出的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界……。”印象深刻，觉得意味深长。最近，再次细读，感受完全不一样。一是不得不敬佩静安先生学识之渊博。先生学贯中西，涉猎甚广，从古至今，不论是诗词歌赋，还是诗论词论无不烂熟于心，评词论人简练且精僻。二是不得不赞赏静安先生观点之新颖，见解之独到。先生接受西洋美学的洗礼后，融会贯通，以崭新的眼光对中国旧诗词进行评论，提出了“境界说”，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题，让人耳目一新。《人间词话》被奉为词论界的圭臬，是晚清以来最有影响的著作之一。三是不得不为自己的才疏学浅深感惭愧。要想真正领会先生评词论人的微言大义，没有对中国古代文学及其评论的良好素养，往往会感到力不从心。我在阅读的过程中，就一直感到左支右绌，捉襟见肘，深感自己的古代文学底子太过单薄。
很多年前，曾买过一本王国维先生的《人间词话》，并囫囵吞枣地读过，当时只是感觉写得好，特别是对其所提出的：“古...
《人间词话》《人间词话》《人间词话》
重读王国维《人间词话 人间词》为其用词精准和独特而叹惋：境界，格调，气象，神理，眼界，句秀，骨秀，神秀，旷，豪……...
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本文标题：重读《人间词话》
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