————《道德经与孩童生长》
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。——《道德经 . 第三十五章》
“道”如果说出口来，却淡的没有味道，看它却看不见，听它却听不到，用它却用不完。
道始终隐藏在万物的后边，我们品尝的味道，看到的状态，听到的声音，是事物的表面的“形与象”，而非“本和源”，正如“大象无形，大音希声，道隐无名”。
苏东坡在谪居黄州时，作了一首《琴诗》，颇有佛之禅意与道之玄机。东坡先生说，若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
无论是“琴之形”，还是“琴之声”，甚至是弹琴的过程，都不能标定琴的存在和本质。琴啊琴，我怎么能迷之于你外在的“声色形”，而无视了你的“真善美”呢？
正是因为道不浮于表浅，而深藏于内部，才赋予了万物“取之无尽，用之不竭”的生机与能量。
孩童教育亦是如此，每一个孩子均有一个“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”的独一无二内隐之道。
而“外貌的美丑，成绩的高低，行为的多寡”都属于孩子的外在表象，无法标签孩子这个鲜活的生命。
可是，一旦我们我们太关注孩子的外部表现，孩子内心里“对美好的思考，对成长的期待，对行为的觉察”也就一同被我们忽视了。
和道一样，孩童的真实本性，往往隐藏于他们的“行为、语言和情绪”的后面，等待着父母的善于观察、静心倾听和同感理解。
孩童啊孩童，如果我们可以做到以上几点，是不是就可以算是做到“天下父母，与孩同行”了呢？还是我们一起回归到生活，在观复生长的过程中，一起寻找答案吧。
天下父母，与孩同行
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