百字瞻瞻——道德经与孩童生长83
道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。————《道德经 . 第四章》
道，空虚而作用似乎没有极限。是那么深奥啊！像是万物的本源。它收敛锐气，挫其纷杂，调和光芒，混同尘垢。
道的存在就像一个巨大的容器，它典型而惟一的特质就是虚空，以至没有穷尽。作为万物的本源，它又深奥无比，容纳万物。
它的包容似乎有着神奇之妙，在它那里，锐气会得到收敛，纷杂会转为沉静，光芒会得到调和，甚至尘埃也得以融汇。
道的这份品质，从哲学上思考，为万物提供了终极归属，使万物安然的存在与生息，生之作为源泉与动力，息之是谓家园和归宿。庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”，由此而感，道的这一品质也进而化为了“悟道”者的精神气格。
王羲之曾与谢安等东晋名流在会稽山阴的兰亭，有一次风雅集会，众人瞩目崇山茂林，眼映急湍修竹，无不感物斯怀。流觞曲水举杯畅饮之余，皆临溪赋诗，各抒怀抱，畅叙幽情。
王羲之即兴挥毫，“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目驰怀，足以极视听之娱，信可乐也”。
《兰亭集序》其文字与书法在风格上，简淡自然遒美隽永，其情感或平静或激荡，极尽波澜起伏阴阳顿挫之美，二者兼而为一，由此成就了天下第一行书的美誉。
在文章与法书的艺术造诣其后，更为难得的是，王羲之的人文情怀，在仰观宇宙俯察万物，游目驰怀之际，找寻到了归属与依托。所以才有了那身心与万物交融的“足以极视听之娱，信可乐也”的精神丰裕和内心饱满。
由此感之，卓越成就取自于卓越的品质，卓越的品质得益于卓越的精神家园。而古之成大事者，莫不在俯仰天地间，找寻到了心灵归属，并与万物相融中，觉悟了生命之道。
作为万物的本原的道，进入了个人的精神世界，并进而涵养为性情品质，是我们修养学习的本质所在。家庭教育亦需在关注孩童学习成绩的同时，多予以关注重视孩童精神品格的培养。
北宋五子之一的邵雍先生，在去世前一天做了一首小诗，“客问年几何，六十有七岁。俯仰天地间，浩然无所愧”。一代理学名家之所以无愧天地，是因为他心中那份浩然之气使然。而那份成就诗学兼具之才华的源泉，又在哪里呢？
还是让我们一起在邵雍先生，另外一首名为《山村咏怀》的小诗中细细品味吧，“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。
天下父母，与孩同行。
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