开启民族文化复兴之西游记1

在今天上午9:45分的耕田群内，群友载酒江湖在为群友们讲解西游记~

载酒江湖:  大家好！

载酒江湖:  大家要不介意的话 我继续和大家聊西游记 也可以聊红楼。上次发了一篇聊天记录 ，开篇讲了西游记的引文开端 ，我先说说西游记的基本结构方法。一部西游记就是一篇大八股 ，我们常说反对八股文， 但八股文写好了很不容易， 特别考察一个人的条理性。

群友莉Luyx:    让我们也多长点知识

载酒江湖:  所以旧时八股取仕出来的人物在行政上的能力远高于文学之士，八股自然是八个部分开篇，即是破题西游记，用会元破题点出主旨。西游记共百回，这是明代中期的一个标准范式，如金瓶梅封神榜都是百回本，百回共分两部分引文和正文，引文就是第一回到第八回，之后为正文。引文其实就是用之前的一个事引出当下的一个事这是话本最为传统的叙事方法。西游记正文部分这类的叙事手法也比比皆是，西游记引文部分述元末张士诚事，正文部分述作者二十五年的仕宦亲历大事。

群友悠悠芳草心（诗词）:    那就太感谢老师了，期待！早上有事去，才回，才看到。

载酒江湖:  您客气了~

载酒江湖:  作者为什么以张士诚事作为发端呢？原因有二，第一元末张士诚，保境东南施仁政行善政，老百姓和士人感念一直传颂，第二作者和张士诚是乡党，西游记东土到西天求经从东到西，东属木(木主仁)，西属金(金主义)，从东到西就是所谓的履仁行义。旧时北京东四西四的牌坊上，分别就写了履仁和行义，张士诚事作为发端文章的核心就是仁义。这也是明中期心学的基本要求也可以说是儒者的基本要求，仁义在全篇西游中成为唯一的价值判断标准。那么作者是谁呢？作者并不是吴承恩，而是明代嘉靖二十六年的状元李春芳。吴承恩成为作者是晚清到民国的事。西游记最早的版本目前存世的南京大德堂本作者是华阳洞天主人。华阳洞天是什么意思呢？元代刘大彬茅山志专有华阳洞天一词，指三茅山也就是江苏句容到兴化这一带。李春芳祖籍句容祖父迁居兴化，少时在句容读书。张士诚祖籍兴化张家墩后迁居兴化草堰场，在草堰场起义现在属江苏大丰。

群友YZS:  很长知识了，又有新的吸引力。听！

群友西泠静:  搬着小板凳坐看

写到这儿明天再话: 注意用眼，保重身体！

经我用搜狗搜索:  草堰场  海盐产场。场署驻江苏东台县(今东台市)西团镇，同小海、伍佑场相邻。宋置。明清隶泰州分司管辖。清乾隆元年(1736)裁白驹场并入。民国元年(1912)裁刘庄场并入。民国初年全场共有埠灶147副，年产盐5 000吨。民国二十年裁丁溪场并入。民国二十六年与安梁场合并为草安场。

这真是:     

          载酒江湖话西游，施仁行善引士诚。

          作者状员李元春，祖籍兴化海盐司。

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