哎呀妈亲，说起这太极，那简直帅呆了酷毙了，简直没法比喻了。就那么个小球球，中间很艺术的一分就成了阴阳鱼，各自再加上个眼睛，就成了中国哲学思想的魂：
问：太极到底有几个球？答案1:：四个。一个大球，两个小球，两个半球。答案2：三个。一个大球，两个小球，两个半球。一个大阴阳球，一个小阳球，一个小阴球。答案3：无数个。半拉白球半拉黑球，一个小白球，一个小黑球。一个小阳球，一个小阴球。一个宇宙球，一个地球球，半拉白天球，半拉晚上球，一个小白天球……
阴中有阳，阳中有阴；孤阴不长，独阳不生；阴阳相济，方为始终；阴阳对立，善恶平衡；善恶立判，黑白分明；万物两极，善恶对立；至阴则阳生，至阳则阴来，物极必反，否极泰来；合则两利，分则两弊；一阴一阳，日月之道；一明一暗，四季之道；一上一下，乾坤之道；上下远近，宇宙之道；阴阳相辅，夫妻之道；一黑一白，善恶之道；曲线分割，均匀美妙，多一分则显失调，少一分则呈不匀；无极生太极，太极生两仪，两仪而生四象，四象进而生八卦，八卦定吉凶，六十四主大业，妙哉，太极。
《太极图说》 北宋 周敦颐
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人"与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶"，君子修之吉，小人悖之凶。故曰:"立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。"又曰:"原始反终，故知死生之说。"大哉易也，斯其至矣!
周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。 周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
易经小知识 《太极图》
据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。
据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。
周敦颐一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统成为了宋明道学家解易的先驱。
《太极图式说》是《庄子》"太极"思想在儒、道两家结出的硕果。
邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
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