建议洪江区异地重建芙蓉楼、天王庙、玉皇阁、苗王府、飞山宫

一、芙蓉楼与爱洪亭

洪江莲花地附近有个芙蓉亭，民国初年被拆掉了。目前，除镇江芙蓉楼和黔城芙蓉楼很出名以外，全国各地还有几十上百座芙蓉楼，以芙蓉花为楼名或者纪念诗家仙子王昌龄。

王昌龄 (约690— 约756），字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。据专家考证，王昌龄不仅到过洪江，还经常在洪江迎来送往，留下多首脍炙人口的诗篇。

事实上，除了王昌龄以外，在五溪写下很多诗篇的宋代诗人陶弼也提到了五溪地区的芙蓉亭，苏东坡甚至提到了芙蓉城。

另外，共工氏发明阴阳之术，因而巫字从“工”，故而又称“巫术”，巫水河畔的民间巫文化遗产值得纪念。

建议洪江区异地重建芙蓉楼，芙蓉楼可以建立在犁头嘴，然后连接一个长廊式的亭子叫做爱洪亭或者洪江亭，以纪念之。

这对夯实龙标、巫州在怀化境内的人文和历史资产具有重要意义。

二、洪江会馆和庙宇

中国会馆制度兴起于明永乐年间，初为京城应试举子会聚之所，后发展为同乡商民联络之处。洪江有全国18个省、24个州、府、80多个县在此设立的商业会馆。有山西会馆、新安会馆、陕西会馆、四川会馆、长沙会馆、常德会馆、湘阴会馆、麻阳会馆、苏州会馆、湖州会馆、池州会馆、南昌会馆、永州会馆、徽州会馆、福建会馆、黄州会馆、宝庆会馆、辰沅会馆、七属会馆、贵州会馆、衡州会馆、湘乡会馆等等。

商人求财，而湘西水路滩多浪险，旱路匪患众多，风险重重，自然求神拜佛的活动也多。自然有不少的祠、庵、庙、寺、观，散布于古商城各处。

《洪江育婴小识》所载：“客籍流寓者成立会馆，以岁时祭共所先，洽比乡里。”

据查考旧时洪江的馆、宫、殿、庙、庵、寺、院、祠多达八十多座，戏台称“四十八个半”。这些馆宫殿庙庵寺等，或临江畔水，或占街居巷，或静藏名山，或飞峙峭壁，或建筑简陋，或规模恢宏，它们不仅是当时洪江繁荣的象征，而且是难得的名胜古迹。

    馆，即会馆。旧时同省、同府、同县或同业的人在京城，省城或大商埠设立的机构，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓。会馆又有帮会和行会多达四十余家。宫与馆既有联系，又有区别。馆是当地人的一种地方称谓，实际上宫即馆，馆即宫，宫有宫名，馆无馆牌。但有一些会馆建成以后，还有另建首庵，用来供奉同业信仰的祖师，圣人神位，故有的又把首庵也称宫或殿。随着历史的发展，这些名胜古迹，有的毁于火灾，有的拆除改建，有的尚存，但已面貌全非，亟待原地维修管理、再建或者异地重建。

【天王庙】：又称镇竿会馆，位于现二中学校食堂。庙宇较高大雄伟，供奉巨型天王蓓萨，属裱糊、做洪油、乌油桶、卖发糕等行业帮会，也称沱江会馆， 属湘西吉首、凤凰人所建。旧时如发生纠纷说不清，常到这里还愿发誓，故曾流传一种说法：到天王庙剁鸡脑壳去。天王庙平时香火极盛，尤其是过年过节，还愿敬蓓萨的人川流不息，猪头三牲祭品，正殿无法摆在庙外，泼洒在地上的洒，汩汩流淌象股小泉水似的。1949年古历2月初8日，土匪潘壮飞打洪江，市民买了大捆大捆的新草鞋和箩索椎在天王庙门口烧，祈祷天王蓓萨派阴兵去打土匪。内设戏台，一年四季唱戏。

【贺家祠堂】：

位于洪江区冻青坪的贺家祠堂，是湖南仅存的唯一百年湘西苗族完整建筑之一。贺家祠堂历经清末民国的战火，文化大革命的破四旧存活了下来，现为住宅。祠堂较大，内设戏台。近年差点被开发商拆除，目前无人养护，现状堪忧。

【飞山宫】：又名靖州会馆，亦为纪念杨再思的庙宇。位于洪黔千年古道的鹅形与炮铺桥之间，该馆系靖州人氏所建，建筑规模较为简陋。据说宫名“飞山宫”三字是云游四方的一位民间高人所写。飞字飞得起，山字象座山，比例相称，笔力犹劲，实乃书法之上品。飞山宫于1989年火焚毁，现已不复存在。内设戏台。宋诗人陆游题杨再思庙对联云：“澄清烽火烟，赤胆忠心昭日月；开辟王化路，宣仁布义壮山河”。

【玉皇阁】：

玉皇阁位于幸福路小学后面，现拆除后原地新建为居民住宅。

玉皇阁是一座重楼叠阁、飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致的传统木结构大屋顶建筑。造型甚为美观别致，是研究明初建筑艺术和工艺技巧的原始资料。玉皇阁主阁为重檐二层阁楼，阁高约有22.1米，台基呈长方形，高19米，东南长37.6米，南北宽25米，气势雄伟，犹如大鹏展翅，凌空欲飞，给人以向上、拼搏之启迪，因内铸玉帝像，因而称之为玉皇阁。玉皇阁同鼓楼遥相辉映，别有情韵。台基为土建，外表包砖，下有宽近5米的南北向拱券形砖砌通道，可供行人车辆通过，几颗明朝种植的枫树特别出名。台基的东南角还各建有3层的飞檐角亭一座，游人可在此登高远眺。

入玉皇阁山门(天王殿)，右侧为持国天王、广目天王，左侧为增长天王、多闻天王。寺庙内中轴线东侧为祖师殿，内供释迦牟尼佛、道教祖师老子、儒教圣人孔子。两侧供奉的是各行各业祖师计十六人，右侧八人为:药圣李时珍、建筑祖师鲁班、烧炭祖师孙膑、制军祖师诸葛亮、阉割祖师华陀、道教北五祖之一吕洞宾、棉纺织业祖师黄道婆、诗圣杜甫;左侧八人为:造纸祖师蔡伦、制盐祖师沈括、命相祖师姜太公、造笔祖师蒙恬、佛教禅宗祖师达摩、造酒祖师杜康、茶圣陆羽、造墨祖师吕祖。三教合一，诸业同堂，系玉皇阁最大的特色。

这是洪江当地从事采药、烧炭、建筑等工作的青衣苗祭祖活动的地方，都是古代高人上过符下过咒的地方，如果不给他们的祖先异地重建一个让他们的后代祭嗣的场所，他们还会爬出来攻击居住在那里的人，不是病死就是离婚。这是无法用科学解释的事情。

【苗王寨】：

原建立在汽车公司后面的古建筑苗王寨，不仅仅对洪江未来旅游具有重要意义，也能够树立一排旗杆让旗帜飞扬，在古建筑的静默中很有动感。

据了解洪江苗王寨历史悠久，可以追溯到北宋1103年在苏东坡主导下弃守五溪后蛮族卷土重来，至今有913年历史，可惜在文革期间毁灭，建筑基本保持了原始的苗家风貌，最有特色的是寨子里的通道，蜿蜒伸展，建有活门和死门，以御外敌，围而歼之。苗寨后部有一道溪流，水面薄雾缭绕，两边绝壁，中有廊桥，该溪水顺流而下，从炮步桥流入沅江，至今在溪的上面该上了石板，溪水叮咚终年不绝。

洪江苗1463年发动的民族起义被编入《中国战争编年史》，正因为洪江的民族属性，无法成为中国王朝的县治，这个情况一直延续到满清，尽管明清时期的洪江商贾云集繁华的就像南京的浦口码头，称小''南京''，由于民族符号浓烈，洪江比镇远和凤凰城更晚纳入国家的行政区划。

略举以上数例，说明洪江重建包括芙蓉楼、天王庙、玉皇阁、苗王府、飞山宫在内的古代会馆祠堂已经到了刻不容缓的地步！

三、洪江区异地重建芙蓉楼、天王庙、玉皇阁、苗王府、飞山宫 的思考

洪江古商城的建筑样式就是吊脚楼与徽派建筑的有机结合。洪江古商城建筑装饰具有典雅、精致、凝炼的美感特征的同时又具有湘西少数民族简洁、粗犷、质朴的独特的艺术审美价值。因年代久远，很多会馆庙宇面临毁灭，我们洪江人自己可以异地重建起来，关键是需要规划，一批一批地逐渐异地重建起来！

如果不在洪江古商城红线范围内异地重建，就简单多了，洪江区自己可以立项审批预算拨款建设，也可以通过社会公益资金投入上这些项目。我们可以动员在沿海的洪江人为之提供能所能及的支持。

我觉得洪江古商城桥东片区划给了叶文智，洪江区旅游是不是被一家公司完全控制了？其实，我们洪江也有非常优秀的旅游人才，比如前年把自己的旅游公司卖给了携程网的那个老乡。

叶文智领军这家公司的摊子铺得太大了，股东太多，决策缓慢，而且，叶文智能够马上拿出一个亿的现金吗？不能，而我们的这个老乡就能！

给洪江区留下地方，可以异地重建洪江区那些被拆掉了的历史文化古迹，同样可以为洪江旅游服务。

第二套方案是在洪江古商城红线范围内原地重建。如果叶文智要求参与，洪江区就可以邀请省内外专家学者将异地重建文物古迹的调研活动安排在洪江区举行。在洪江区举行有利于促进中国文史界对洪江古商城的感性认识。通过带领各省文史界专家学者实地考察，说不定能够得到我们意想不到的收获。

古代洪江各大商帮除了集资修建各自的同乡会馆以外，还在会馆附近河道争得一席之地，修建自己的商帮码头。根据清光绪十五年绘制的《洪江街市全境图》所示，共有28处沿河码头，与各商帮移民会馆有关的码头有新安码头、辰沅码头、武宝馆码头、福建码头、山陕码头、江西码头、贵州码头等七处，清末又修建了湘乡馆码头、长郡会馆码头等，这些码头与河街上的会馆相连，延伸出水上通商之路。

在条件许可的情况下，应该恢复一两座码头共游客亲水观玩。

洪江五代前属于龙标、巫州，五代入蛮，正因为洪江的民族属性，无法成为中国王朝的县治，这个情况一直延续到满清。

洪江五代前的行政区划属于龙标、巫州，五代入蛮，正因为洪江的民族属性，无法成为中国唐王朝以后王朝的县治，这个情况一直延续到满清。

还有一个办法，就是动员洪江和各省市的人士来洪江修复重建和管理各自的会馆，比如江西籍的出资修复江西会馆，比如黔阳辰溪沅陵籍的已经修复重建辰沅会馆。如此类推，就好像九十年代广东动员各部门去从化温泉修建酒店和度假村一样。不求所有，但求所在。

我也与江西籍的洪江人聊过，他们对我的这个想法有兴趣。

对于洪江古商城有关历史建筑的恢复和建设，国家有关部门及湖南历任省委书记和相关部门都很重视，先后提出了很多重要意见和建议，然而时间过去多年，有关工作起色不大；希望市委、政府予以重视，责成相关部门及洪江区，集思广益，拿出科学 的规划，严格按有关规划加快建设，使之成为“张吉怀精品生态旅游经济带”浓墨重彩的一笔！

据说洪江区是洪花会（红花会、天地会）西南总舵所在地，建一座纪念反清义士和偶像级大英雄陈近南、陈家洛，那也是很有看头的。

省委省政府对洪江古商城旅游资源开发和文物保护两件事情都抱有很大期望的。这就是怀化市领导的压力和动力。

叶文智很不错，但是，他领军的洪江古商城旅游开发公司国企股份超过了民营企业家所占股份的份额，结果是叶文智在重大决策时必须考虑国企的意见，也就是政府的意见，外行在股东大会领导内行！

解决方案之一，对外继续吸纳民营企业投资做股东，逐步出让部分国企股份。

解决方案之二，在洪江古商城旅游开发公司下面成立三家分公司，一是旅游公司，叶文智有资格负责，联系旅游出发地的客源和洪江古商城旅游接待，包机业务等。二是景点经营管理公司，负责经营管理景区内的景点，商铺出租和组织表演项目，请参股的民营企业家负责管理。三是网络科技有限公司，负责在网络销售和策划宣传活动。

参考文献：《洪江历代“馆宫殿庙庵寺院祠及戏台”大汇总》作者：唐宏

社会变迁中的传统商业会馆——洪江古商城会馆研究》作者：中共洪江区工委党校 朱明霞