敬爱陶夫子 当今一圣人

晓庄

1946年12月1日清晨，南京郊外晓庄，迎来了长长的送葬队伍。哀恸的挽歌，在郊野回荡。

“长江里流的不是水，是我们的泪。你是穷孩子的保姆、人民的朋友、我们的导师！”人们悲泣地吟唱着，沿途百姓自发拜祭。他们含泪护送一个人，护送他，永远地回到晓庄。

毛泽东称其为：伟大的人民教育家。

董必武诗曰：“敬爱陶夫子，当今一圣人。”

宋庆龄亲题四个大字：万世师表。

他是谁？

陶行知（1891---1946）

陶行知，中国近代教育的圣人。他创办晓庄师范学校、山海工学团等，创立“生活教育”学说，一生呼吁和平与民主。怀着“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之情，一生为中国教育探寻新路，其精神为人所同钦，世所共仰。

晓庄师范学校

在南京城郊的一片荒野上，承载着陶行知教育救国的纯净理想。先生决心在晓庄，这块荆棘丛生的地方，开辟出梦想的学园，他还要培养一百万名教师。

放弃大学教授的优渥待遇，脱下西装，穿上草鞋，他一手创办晓庄师范学校。

1927年，招生广告正式刊出。办学目标：农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。报考资格：少爷、小姐、小名士、书呆子、文凭迷最好不要来。

晓庄师范

开学典礼上，先生充满激情地讲话：“我们要向传统的教育宣战！今天是我们学校开学的日子，没有教室，没有礼堂，蓝天是我们的屋顶，大地便是我们的屋基。我们在这所伟大的学校里，可以获得丰富的知识。今天到会的农友很多，他们是我们的朋友，我们要向他们好好学习！”

除进行笔试、讲演外，他还对新生进行垦荒、筑路等特别考试。先生头戴草笠，脚穿草鞋，带领学生一起建校。

晓庄学校没有围墙，没有校门，在遭国民政府查封时，大封条竟无处贴，最后贴在了黑板上。

晓庄师范学校可封，教育之心却不可封，从这里诞生的“生活教育”依旧滚烫。

生活教育。

生活教育理论，是陶行知教育思想之核心。受启发于杜威的“教育即生活”，又结合我国国情，翻了半个筋斗，生长于中国大地上。主要包涵三方面:

生活即教育

先生说，过什么生活便是受什么教育。平日里过的是先生小姐生活，即使念尽了汗牛充栋的书，也不算劳动教育。人生需要什么，我们就教什么。教育绝不脱离生活实际，还要为生活服务。

晓庄师范里，洗菜、烧饭、打杂，皆是学生自己动手，学生与农民一起生活，互学互鉴。彼此熟络后，学生发现自己竟也有一双手，农民发现自己还有一个头脑。

社会即学校

先生打过这样的比方:学校即社会，就好像把一只活泼泼的小鸟关在笼里一样。它要以一个小的学校把社会上所有一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使他能任意翱翔，是要把学校中的一切伸张到大自然中去。

工厂、农村、店铺、家庭、茶馆，都成了大众数不清的分校。晒台、厕所、亭子间都可以办起读书会、实事讨论会。就连坟墓也可以做我们的课堂，谁能说勇士墓不是我们最好的课堂？

教学做合一

教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。比如种田，这件事就要在田里做，就要在田里学，也要就要在田里教。

教学以‘’做‘’为中心，何为‘’做‘’？在劳力上劳心，用心思指挥力量。简言之，一面做，一面想，从而产生新价值。

敬爱陶夫子 当今一圣人

鲁滨逊在失望之岛上缺少一个放水的小缸，烧饭时，他看见泥土被火烧硬。他想，一块碎土既有如此变化，那么用土造一个东西呢？于是，他动手用土造成三个小缸的样子，架起火来把它们烧得通红，冷却后便成了三只水缸。有行动，有思想，有新价值——泥土变水缸。

这便是‘’做‘’。

在师资奇缺、经费极端匮乏的情况下，陶行知还提出“小先生制”。即人人都要将知识文化随时随地教给他人，而儿童是这一过程的主要承担者。

小先生

小先生的责任不仅在教人学习，还要教人做‘’小先生‘’。由此将文化知识不断延绵推广，成为了穷国家普及教育的金钥匙。

育才学校

1937年，卢沟桥事变，侵略者的铁蹄踏上中国大地，祖国母亲满目疮痍，无数孩子失去了笑容，摔倒在血泊之中。

两年后，先生创办育才学校，倾力救助苦难儿童。在重庆古老的寺院里，呵护着那稚嫩的脸庞与求知的渴望。

那是最苦难的年代，孩子们已食不果腹，苦不堪言。先生心里满是心疼，化身苦行僧，脚踩草鞋外出化缘，常常奔波一整夜。自己一身破衣裤，所想的却是孩子们有身像样衣服，为集体活动所用。

在育才学校周年会上，先生提出每天四问，一度成为做人做事的警钟。

第一问:我的身体有没有进步？

第二问:我的学问有没有进步？

五个字：一（专一）、集（搜集）、钻（深入）、剖（分析）、韧（不懈）

第三问：我的工作有没有进步？

第四问：我的道德有没有进步？

育才学校

1946年7月25日凌晨，彻夜工作的陶行知在上海突发脑溢血，猝然离世。

消息传到千里之外的育才学校。那一天，学校的铃子一直打，一直打，打了十分钟，打了十几分钟，打了二十分钟……学生们、教师们，全部哭成一片。

在应试教育的今天，重温陶公教育思想，意义重大…

先生提倡：千教万教教人求真，千做万做学做真人。

“真‘’？多么通透的字眼，听起来却恍若隔世。真与假，似乎正在模糊界限，所谓优秀老师的公开课，多半是师生配合的表演；受尽表彰的满分作文，多流溢出虚假情意。

先生说：‘’一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。‘’

而今，虐童事件屡屡发生，一度将道德问题推到顶峰。中小学老师课堂上潦草糊弄，私底下开补习班，以鼓钱囊。师德的缺口正龇牙咧嘴，嗖嗖冒着冷光。

教育工作者们确实也在努力，高考改革轰轰烈烈，教学方法不断翻新，效果却总有些不尽人意。问题究竟出在哪里？

我们功利性地学习陶先生的教学法，却忽略了其本源——精神。

宋庆龄亲题

在优渥的条件面前，他抛下功名利禄，毅然深入落后乡村，为穷苦大众办教育；国难当头，他置性命于不顾，四处为和平奔走呼号，直至生命最后一刻；在吃人的传统教育面前，他大刀破斧地推行改革，实践生活教育。在最苦难的岁月里，他展示了一个优秀的知识分子应有的良知与格局，诠释了为人师者该有的样子。

他的‘’教育为公以达到天下为公。‘’，他的“捧着一颗心来，不带半根草去。” 他的‘’为一件大事来做一件大事去。‘’充分体现着爱国的赤子情怀，对教育、对孩子深深的爱。

空谈教法，心中没有这些精神，一切都是苍白。愿这份对教育最纯真的爱，能隽永地刻在为师者心中，抵挡住名与利的侵蚀，重新撑起教育的应有的重量！