《庄子》的第二篇《齐物论》，文中观点绝对让人惊叹，我确信很少有人从这个角度审视过自己的生活。而且看完以后，那些苦苦追不上的女孩，久久升不上去的职位等等，所有的痛苦与纠结都会烟消云散。
首先，需要解释一下“齐物论”，简言之，万事万物无所谓是非对错，无所谓孰优孰劣，大家都差不多。可以说杨慎写的《临江仙》绝妙地阐述了这一机理。一起瞧瞧。
一、这都不算事
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
在宏大的时间尺度里，多少古往今来的英雄豪杰都灰飞烟灭、无声无息了。
“是非成败转头空”
无论英雄们做出过多么辉煌的事业，他们的人生受到多少赞美和非议，转眼都不重要了，时间总会冲淡一切。
“青山依旧在，几度夕阳红”
不管人们怎么建功立业，怎么为非作歹，青山还是那样的青山，太阳还是那样的太阳，一切都不曾改变。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”
多少丰功伟业，悲欢离合，都会变成人们可有可无的谈资。你今天特别在意的这些人，这些事，很可能连后人的谈资都做不了。庄子说，一死生、齐彭殇，生如寄、死如归。这段话的意思就是说死和生是一回事，长寿和夭折也是一回事，活着就像来人世间旅行一趟，死了就像回家，所以死了未必不如活着。只要想得开，就会不怕死。只要不怕死，保不住性命也就无所谓了。
当夜不能寐，看到曾经的下属成了你的上司，你咬牙切齿地捶胸顿足，等你想通了齐物论——无所谓孰优孰劣，大家都差不多的时候，是不是就舒服多了。你看着鹏程九万里的时候，你应该想到，没有什么区别呀。当你看到马云双十一几秒破几十亿的时候，你应该想到的是：吃低保和首富没啥区别的呀。
如果你能这样想，那说明你深得庄子齐物论真谛。可惜我目前还做不到。
庄子的朋友子来病重，他却说，哎呀，了不得啊，不知道造物主接下来会把你变成什么东西呢？要把你送到哪里去呢？会把你变成老鼠的肝脏吗，还是要把你变成虫子的臂膀呢？
我不知道子来听了这样的话，子来会不会很伤心交了这样一个朋友。岳飞如何精忠报国，秦桧如何卖国求荣，这也不重要了，人终有一死，国终有一亡，老百姓给宋朝皇帝交粮当差，给金国皇帝一样交粮当差。站在宋朝的立场，觉得金国人是强盗；站在金国的立场，觉得宋朝人是伪君子、窝囊废。孰是孰非，只取决于你站在谁的立场。任何是非对错仅仅是立场问题，角度问题。
为了阐述上面的论点，庄子还讲了一个故事—“沉鱼落雁”，故事说的是鱼儿和大雁看到美女只会逃跑，并不会像男人一样动心。同样一位美女，男人看了会动心，鱼儿看了会逃跑，这说明什么呢？恰恰就说明了立场不同、角度不同，态度就会不同。不过，后来故事失去了本义，用来形容美人。
二、建立大的格局
大师和鸡汤总说人要有大格局，估计源头也是庄子这里。
从自然的角度来看，无论是小草还是大树，无论是丑八怪还是西施，都是一回事。万事万物有所分则必有所成，有所成则必有所毁，而从整体来看，就没有什么成与毁，整体始终是那个整体。
从纯粹的哲学思辨的角度来看，它给了我们一种整体眼光，于是我们看到的世界完全变了。比如我和你抢面包吃，我多吃一口，你就少吃一口，所以我觉得你是强盗，你觉得我是坏蛋，我们彼此仇视，互不相让。下一口面包究竟是谁的，这是一个需要拳头说话的问题。
但如果置身事外，通观全局，就会发现无论谁多抢了一口面包，面包的总量永远都是那么多，无论我们抢得如何头破血流，它也既不增一分，也不减一分；战争无论谁输谁赢，土地永远都是那么多，不增不减。至于谁是正义的一方，谁是非正义的一方，“是非成败转头空”，有什么可争的呢？
从纯粹思辨角度来讲，我觉得庄子思想够奇特，够吸引人。从人之常情出发， 我也实难接受，别人欺负到我头上，难道，我还能笑呵呵地说，是非成败转头空，谁又能记得我今天被你欺负了呢？
所以我也只能说《齐物论》挺好玩的。
注：1.以上内容改写自《熊逸书院》
2.岳飞是英雄，其精神让我钦佩不已。
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