梭罗与中国传统的隐士形象完全不同，他没有完全避世，而会偶尔去距离瓦尔登湖不远的小镇游走，正是这样的活动轨迹，才让他避免偏安一隅，可以完整地客观地观察生活，这与中国传统意义的隐士还有很大的区别，中国传统的隐士或愤世嫉俗，或追求及时行乐。
每次走入镇子，梭罗都会独立清醒地观察这里的成人和孩童。他用笔墨写下了他们的所有“习性”，他们居住的环境看似井井有条，实则狭小逼仄，“镇上房舍特加布局，以便村民相向而立”，梭罗走在这里，总感到压抑恐慌，这里没有任何属于个人的空间，无论你走到何处，总会有人去扫射你监视你，恨不得从你的皮肤毛孔里找到一丝丝不同的东西。而在瓦尔登湖畔，一推门，面对自然，便可仰观宇宙之大，你与草木动物都可以平等倾心交流，俯察品类之盛，毫无挂碍。
小镇的人竞相比较彼此得来的“情报”，然后对此“加工”，再去杂货铺、酒吧、邮局和银行“出售”，获取一时的虚荣，待所剩无几，他们也会砸吧砸吧嘴，将“残羹冷炙”聊做饭后茶余的回味，这样的场景在鲁迅先生的小说里也屡见不鲜了，他们期待新的祥林嫂出现，期待着新的一轮“我真傻，真的”之类的新闻，他们所有的才能仅限于“发酵”。可想而知，若没有新闻，他们的生活该多么枯竭啊！梭罗去找新闻时，还需要用心去“过滤”。梭罗眼中的人们不过是一群空虚麻木灵魂的躯壳而已，比不上那位质朴知足的樵夫，更比不上夜晚在林间啼鸣的猫头鹰，后者是热爱生活，是自由的。
为什么会有这么大的差距呢？大胆设想，任何一个初来到小镇的人，或许都是心地纯朴的，没有被熏染，但是不幸地每天都会遭遇“抡上一鞭”，久而久之，他们的灵魂自然会被鞭笞得体无完肤，然后禁锢在一个点上，就连梭罗也未曾幸免，也因为莫须有的罪名被关押，所幸终于逃出。究其原因在专制者，他们要想管理镇子，要想获得自己的利益，就需要控制人们的思想，“愚民”是最便捷的方式，或许这才是抓捕梭罗真正原因吧！刚才和朋友聊起本章内容，他的观点看法要比我深刻很多，也启发了我，专制之下势必人们麻木。
梭罗当然对镇子没有留恋之意，他的归向在瓦尔登湖，即使墨黑如漆的夜晚，哪怕风雨交加的夜晚，他都可以顺利回到那间小屋，不需要用脚去摸索，只交给眼睛，归向之地对梭罗的心灵有强大的磁力，那才是自由舒适的栖息地。
他的小屋从不会封锁，从不会拒绝，更不会监视，给予任何人最大的自由，其中有个细节深深打动了我——“若非存放文稿，我连书桌都不上锁加闩”——精神才是他最大的财富。
“一旦我们迷失了自我，或者说，迷失了这个世界，我们才会试着认识自我，才会明白我们身在何处，才会清楚我们与世界的无尽联系。”不过前提是你要先觉醒。
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