黄石文庙

黄石文庙

黄石文庙位于荔城区黄石小学内，莆田有代表性的文化建筑之一，为省文物保护单位。江湖廊庙皆心事，城市山林且岁华。黄石古称水南，民风朴实，崇尚教育。黄石生活风格简单、平实、朴素、谦虚，文化发达，名人辈出，人数之多，不亚于府城。人心皆孔孟，世道皆商周。明代为鼎盛时期，人才层出不穷。单五大名村清江、横塘、定庄、金墩、沙堤，中进士为官者，有案可稽的多至几百名。至于举人秀才，比比皆是。

清庙标英德，流光万古存。黄石文庙初名为红泉宫，唐代创建，为了纪念倡导建塘灌溉、筑堤围垦造田的观察使裴次元。黄石东井的第一座红泉宫，就是唐朝的“裴观察庙”。宋代，称红泉书院。明代改为水南书院，后因倭乱被毁。清朝康熙年间，重建。文庙坐北向南，按孔庙规制建，古色古香，规模宏大。由大门、宿舍、泮水桥、两庑、大成殿等组成，存两块下马石，刻有文字。明代的石碑，石刻等，保存较好。

登临文庙秋风里，不尽今来古往情。红泉书院，是优雅的，是简单的。窗户钉了笔直的细木条，既可通风，又可透气。透过窗户，可以感受到夏日里习习的微风，冬日里温暖的阳光。书院中，有水池和流动的小鱼。即使就今天看来，这里也很幽雅。梦想，可以在这里闪闪发光的。从打开的屋门或窄小的窗户向外望去，映入眼帘的是一些枝叶繁茂的树叶，那些数不清的枝丫，永不褪色的深绿色的树叶，占一部分空间。

礼成人共庆，廊庙有宗师。红泉宫代表性人物，是宋代著名的理学家林光朝。林光朝，号茗轩，在外从师求学，通六经，一言一动，以礼为则。宋绍兴年间，光朝26岁，返莆“开门授教”。在族叔资助下，在黄石东井办“红泉义学”，供馆谷。蹈履诗书宗孔孟，扶持日月继伊周。各地从学之人，每年不下数百。莆田著名文人刘克庄称：“初艾轩，来水南，学者空郡从之，而红泉东井之学闻天下”。林光朝任教三十年，誉为“南夫子”。

林光朝的学生有显著的业绩，形成“红泉学派”，其取巍科、登显仕甚众。“四海一夫子”的朱熹，24岁路过莆田，赴同安任主薄时，特地前来东井，听林光朝讲学。朱熹赞曰：“说一种道理，说导精神极好，听为之踊跃鼓动，退而思之忘寝，与食者数时如之念念不忘。”得中华儒学第一人朱熹如此之美言，实在是了不起啊！身游廊庙意红泉，六出花开一寸心。林光朝曾到许多地方讲学，但主要讲学地点还是“红泉书院”，引为一郡所推，文为多士所服。

红泉学业真无负，文庙神灵固有知。林光朝一意聚徒讲学不复出，讲学红泉不书著，桃李遍地，开创红泉东井之学。推动了莆田“文献名邦”海滨邹鲁的形成。宋代理学教育思想占主要地位，传授理学蔚然成风，南渡后，林光朝传播独树一格的理学，受到高度评价。北宋以前，中国的政治、经济、文化重心在北方。到了北宋后期，少数民族不断入侵，他们的文化落后，与高度发展的中华文明不协调。理学思想适应历史，使文化中心转移到南方，发展为闽学。

闽学的代表性人物有许多，如建阳的游酢、莆田的林光朝等，简单清晰地理解、诠释《中庸》，他们共同成就了“四海一夫子”的朱熹。由闽学再全国化、东方化、世界化，开辟了中国文化光辉璀璨的未来。封建后期文化昌盛，核心是八股文，由理学教育思想奠基。植立纲常垂万世，至今周孔不言功。林光朝谦虚的理学理念，就是以为，四书五经，以及前人的诠释已经非常完美了，老老实实读好、理解好、实践好，就可以了。

红泉东井之学的光辉，照亮了黄石。黄石人简单的劳动，生活，学习，忠实地演绎中庸思想。林光朝曾为红泉书院的拜经堂题：“黄石江平乡相出；几人传说拜经堂”。隆兴元年（1163），光朝已50岁，大器晚成，登第中进士，历任秘书省正字国史编修，著作佐郎兼礼部郎官。淳熙四年（1177），孝宗到国子监，听光朝简单、清晰讲解《中庸》，赞不绝口，面赐金紫，升任中书舍人。淳熙五年林光朝终，年64岁，谥文节，著《艾轩集》九卷。