达乎道则明于理。
“帝曰：余念其痛，心为之惑乱反甚，其病不可更代，百姓闻之以为残贼，为之奈何？”
黄帝曰：味咸津泄，弦绝声嘶，木敷叶发，彼病深声哕者，即类此三者，而谓之坏府，则诚不可以不治矣。第余念其绝皮伤肉，气血争黑，种种痛苦，不觉心为之迷乱昏惑，反有甚于患病者。
兼其病不治，即不可以时日更代，命如倒悬，时系须臾，恐百姓闻之，以我坐视不救，谓为残贼不仁之人矣，为之奈何？
“岐伯曰：夫人生于地，命悬于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。”
岐伯对曰：夫人之生也，形成于地，命悬于天，天地合气，立命全形，乃谓之人。故人能应四时，而合其序者，即能以四时调神，而上复其天之气，下食其地之力，风雨晦明，常相交警，而以天地为之父母也。
至若能知万物，而得万物之情者，则能参赞位育，上因天时，下行地利，代天行化，而谓之天子矣。
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