这个题目并不是来哗众取宠的。写这篇文章的时候我犹豫了很久，我作为一位老师，我并不是真的让教育工作者不教育学生，而是不要过度地教育学生。无论是专业知识，还是道德层面，都不要去过度地教育学生。这样说好想很不负责任，但是扪心自问，我们很多“为你好”的教育是否只是为了满足自己的虚荣心和表现欲，以彰显自己的博学和道德？
很多小学就已经要求学生熟读甚至背诵四书五经了，以弘扬传统文化的名义，从《三字经》到《道德经》，那些连成年人都看不懂，老师也讲不清楚的内容，以熏陶的名义让小学生学习和背诵，真的有意义吗？我们所受到的教育，真的足矣教导学生学习这些内容吗？学生已经受到了过多的教育，为什么学生考完了就把书本全部丢了？很简单，因为学生都已经学怕了。他们很少有时间静下来仰望星空，这是极其可悲的。他们没有时间去读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，而这些都是能够在一切已知之外，保留一个超越自机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
当孩子回到家，家人的说教也在无时无刻地伴随，而且是各个方面的，小到行为习惯，大到道德素养，无一不是打着“为你好”的旗号。诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过:“通往地狱的道路，都是由善意铺成的。”仁义道德的动机一定是好的，而且家人也有义务教育孩子，但是希望家长对孩子说教的时候先反观自己：是否举着“为你好”的名义在满足自己的虚荣心和表现欲？除了仁义道德，是否还有其他东西可以教给孩子？道德应该是完善自我的良药，而非加诸他人的绳索。当所有人把仁义道德的标准标榜为美好的东西，就会使人们缺乏本性中的真诚，没有了真诚，所有美好事物的标签，都只不过是使人们变得更加贪婪的工具。即使孩子表面上看起来文明有礼，你真的知道孩子心里是怎么想的吗？
如果是这样的，那么孩子将很快离你远去，无论你是老师还是家长都是如此。我们越想要掌控的东西，就越容易失去控制。儿童的教养源于成人的修为而非说教，孩子首先是自己，其次才是我们的孩子或者学生。孩子已经过度地接受到了各种信息，我们为什么要把对自己对世界的认知强加给孩子？
在心理学上有个很著名的理论——超限效应。美国著名作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，准备捐款。过了10分钟，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了10分钟，牧师还没有讲完，于是他决定1分钱也不捐。等到牧师终于结束了冗长的演讲开始募捐时，马克·吐温由于气愤，不仅未捐钱，还从盘子里偷了2元钱。这种刺激过多、过强和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的心理现象，被称之为“超限效应”。
超限效应在教育中时常发生。当孩子犯错时，父母会一次、两次、三次，甚至四次、五次重复对一件事作同样的批评，使孩子从内疚不安到不耐烦乃至反感讨厌。被“逼急”了，就会出现“我偏要这样”的反抗心理和行为。
可见，任何教育都不应该过度，而以彰显道德仁义而去说教的群体是很庞大的，无论作为家长还是老师在教育孩子之前都应该反观自己，我们是否只是想要满足自己的虚荣心和表达欲？
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