子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
天上的北极星有什么作用？引导人们前进的方向，领导者便是如此。他不会事事都管着属下，而是起一个引导的作用，明确整个集团的大方向，就像领头羊一样。事无巨细，样样插手，绝非领导作为。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
这句孔子是对《诗经》极具总结性的一段话。何为“思无邪”？有种解释是纯正，依我之见，这种淳朴的民风正是孔子所提倡的。诗经不厌百回读，这是一本当时较为盛行的书，不同人从中得到不同的见解，孔子正是着重提倡其中的“纯正”。
但当时的人们鲜有能做到的。再反思我们，多当下的社会，多少人报以不满与埋怨，多少人任负面情绪嚣张，他们心中便没有“纯正”二字，只因他们想的太过复杂，心有杂念而不安。这时，读读《诗经》正是他们最正确的选择之一。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
道德和法律，这是两个老生常谈的话题，也是治国中不可避免的问题。 道德是种源自社会的自我约束，法律是种针对个人的社会约束。只有法律，冰冷无情；只有道德，毫无底线。在我看来，两者密不可分，缺一不可。
刑罚为什么可怕？因为那是万不得已的手段。但往往受刑之人身服心不服，所以才更需要道德。法律是道德的底线，道德又是法律的目的，我们希望以德服人而非受之以刑。虽然这遥不可及，但仍值得朝着美好前行。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
15、30、40、50、60、70，似乎孔子在每过十年左右，境界思想都会发生很大的变化。没错，人生短短几个秋，怎么能虚度年华呢？每过几年，我们就应该反思一下，自己有没有进步，能不能达到目标，等等。
志于学，意味着有了明确的方向，砥砺前行；立，意味着身体与思想的顶天立地，有成熟的世界观和人生观；不惑，是对前进的方向更加，坚持不懈；知天命，是达成了与自我的和解，对自我的批判与认可；最后，我的世界非常自由美好，我不打扰的外面的世界也非常美好。
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