01或谓孔子曰:''子奚不为政?''子曰:''《诗》云:'孝乎惟孝,施于有政.'是亦为政,奚其为为政?''

我的认识,这句话的意思很好理解.值得注意的是,这句话的思维.实现某一种理想,达到某一种成功,不一定要用同一种方法.从事政治,不一定做官;实现理想,不一定拘泥于某一种方式的.只要自己不放弃.

02子曰:''人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无軏,其何以行之哉?''

我的认识,这句话,在讲信用的重要性.修炼这一点,只需做到两点.轻易不要许诺,既然许诺了就要完成.先规范自己第一点,再来说第二点.

03子张问:''十世可知也?''子曰:''殷因与夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也.''

我的认识,一开始不知道这句话的重点在于什么.拿损益两字来说.损益是说,继承和改革.可见一种制度,是会随着时代的发展和需要做出损益的.孔子并不是一个抱残守缺之人.

04子曰:''非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.''

我的认识,这句话,在讲谄媚和怯懦.避免谄媚,就是要做好分内之事即可.要避免怯懦,就是要去做自己应该去做的事情.做了不该做的是谄媚,不做该做的是怯懦.

05孔子谓季氏:''八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?''

我的认识,底线和原则.这是孔子对于礼的底线和原则.我们的底线和原则呢?不仅仅对于礼,对于很多的事情,我们应该要有原则和底线的.

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教育中的临门一脚

如果我们承认,教育不仅仅是学习知识和掌握技能这么狭义的两项.那么我们有必要明确,教育对人的价值何在?教育 是为了让人成为人的.可是在教育当中,有太多的教学现象没有达到这个目的,是在是缺少那临门一脚.

举个例子来说,上面所说,便会显而易见了.高中历史题目中,有这样的一种类型的题.就某一种历史现象发表自己的看法,写一段小的论述文章.老师为了规范答题,绞尽脑汁的整理题目,摸索这道题的命门,终于,皇天不负有心人,老师们便整理出了这些题目的模板.对于这些模板,简而言之,就是论述一种历史现象,我们需要正反两面去论述,面面俱到,才可以的高分.学生们,对此心领神会,自然做起题来得心应手,游刃有余.在这一过程一种,你不能否认学生学到的知识和能力.

同时,我们也应该看到的是,仅仅有这些是远远不足够的,是远远没有达到我们的教育目标的.教育的临门一脚就在此处,只是我们熟视无睹而已.

是的,在论述一种现象,或者一个人的时候,我们要做到正反两面去评价.做题的时候,我们是这一句话为圭臬,而在生活中呢?我们往往不能如此熟练的去处理我们在生活中遇见的事情和人了.

我在想,如果历史老师整理出模板,并告诉同学们,在生活中,这条模板同样适用.这样应该会,减少学生在生活中的茫然和不知所错吧.这就是教育中的临门一脚.如何将知识,能力转化为生活的智慧,这就是教师需要反省的,这就是教育中的临门一脚.

在教学过程中,有许多这种现象,暂时还没有想起来,等想起来的时候,再来记录.