对现实的抽象就是对现实的毁灭。
——【德】黑格尔
何不食肉糜?
晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰:“百姓无粟米充饥，何不食肉糜? (百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢? )”
蝴蝶必须在蛹中痛苦地挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，过度的保护，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样? 家长的溺爱，就像一把残酷的剪刀，只会剪断孩子的翅膀，扼杀孩子的能力，使他们永远无法腾飞。正如哲学家黑格尔所言:“对现实的抽象就是对现实的毁灭。”过度的保护就是对现实的抽象。
溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”; 赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿死晋武帝纵宠儿子奢侈享受，儿子继位后治国无方，西晋王朝走向衰亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是过度宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，但这龙却是无法腾飞的龙！
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