载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
余之拙见
精神和体魄相互统一，能不能保持住呢？专注而自然的气息，能不能像婴儿一样呢？去除杂念和蒙蔽心灵的灰尘，能不能让自己真诚无暇呢？关爱天下子民治理国家，能不能自然无为而有为呢？感官和表情，能不能像母亲对待孩子一样，宁静柔美呢？知人知心知事知理，能不能坦诚而不动心机呢？
孕育万物却不占有，影响万物却不把持，智慧于万物却不主宰，这就是道的德。
知行合一，自然专注，天真可爱，心系苍生，温文尔雅，知人知心。顺其自然，为而不恃。这就是道德。很巧，老子也喜欢小宝宝，因为那是人最自然原始的样子。阴阳合一，万物归初。于无极时大同，于大同处无极。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，...
生之，畜之，生而不有，为尔不恃，长而不宰是谓玄德。 生养万物而不占有，涵盖万物而不主宰。这才是最为深远的德。 老子...
《道德经》第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能為...
饥止一箪食 渴止一壶浆 出入止一马 寝兴止一床
——《道德经》的人生智慧之一 □ 湖 山 老子在《道德经》四十章中，提出了的“反者道之动”的哲学命题，指出了事...
今日背诵道德经，正好背到第十章，开头就是“载营魄抱一，能无离乎？”营魄，即为魂魄，魂魄分为元神与元精。元神属阳，上...
——《道德经》的养生智慧之四 □ 湖 山 老子在《道德经》十章中说：“载营魄抱一，能无离乎？”这句话普遍认同的解释...
稻盛哲学与《道德经》 ——慎终如始 《道德经》第六十四章说“为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。合 抱 ...
今天我们实践课读的《道德经》第五十一章－第六十章。 第五十一章的内容是道生之，德畜之，物形之，...
本文标题：我们一起读哲学之《道德经》@十章抱元守一@20181225
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