大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
“大道氾兮，其可左右”，大道无边无际泛滥四方。它可左可右，可向十面八方延伸，无处不在，无穷无尽。
“万物恃之以生”，万物必须依靠道，依靠道的规律，能量而生长，没有道，就没有物。
“而不辞”，有两种解释：一是拒绝、告辞；二是用语言表达出来，说出来。
“衣养万物而不为主”，“衣”是天的意思。老子用“衣”来指代天。天覆为衣，地载为养。大地承载我们，滋养着我们，所以为“养”。整句话的意思为：道像天地一样滋养覆盖着万物，但从不把自己当成万物的主人，不将万物视为自己私有财产。
“常无欲”，你看不到道有什么欲望性的表达，甚至不知道它需要什么。
“可名于小”，可以称之为小。小到肉眼看不见，但仍然有道。
“万物归焉而不为主”，万物都归附于它，但它仍然不做万物的主人。
“可名为大”，称之为大。小而无内，大而无外。小到人类可知的最小元素中仍有道，大到无边无际，甚至比浩瀚无垠的宇宙更大。没有任何一种物质能逃过道，万物必须沿着道的规律驶向自己的使命。
“以其终不自大，故能成其大”，因为它从不认为自己最大，所以才能成就它的大。
总结：学习道，在平凡中成就伟大。不抱怨、不说是非、不干扰别人。道就是这样。
《道德经》
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