在神山地区，几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处），每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、香树枝桑面（糍粑）青稞，食品等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆，挂经帆。
据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有庄严肃穆的舒适感，诸神、山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的善男信女。“桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。煨桑时除点燃有香味的干柏技和香草外，还有糌粑、大米，茶叶、奶粉、白糖、水果、清水等众多食品，所以煨桑有两层含义，一是净化，二是祭祀献供。佛经上说，神灵不食人间烟火，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴，藏语称其为“智萨”(即食味)。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神，给神灵以美味，给自己以精神解脱。当我们精神解脱投入到发掘空性的修行中，我们就可以培养将自我全然对外，向整个宇宙开放的感受。在这样的感受中，我们应该敞开自己，以心性绝对的单纯与赤裸。
放下自我保护的面具，这就是最有力而又平凡的修行。在这样简易的供养修行中，我们籍由供养贤劫千佛及声闻缘觉眷属不可思议圣众、就可忏悔违犯解脱戒之过，圆满巩固清净之戒律。脱离三恶道怖畏，远离无暇而使具缘者任意获取声闻缘觉圣果。籍由供养八大菩萨为主的一切诸菩萨圣众，可清净违犯菩萨戒之过失，获得大乘道圣果无碍。
煨桑时籍由供养一切护法，天、龙、山神等，可得卫护正法，教证兴显，风调雨顺，饥谨屏除，免却疾疫和战争，可遣除一切圆满正法事业之违缘。籍由供养其它行持正法事业之天、龙、八部、小婆罗门等梵净行者，可增加众多世间善根福报。籍由布施寻香众生、非人、厉鬼、怨亲债主，各种饿鬼，中阴身等过去现在一切亡灵，未曾修行、未做善业、无依无靠之一切亡灵，一切身处痛苦之中的众生，而速疾圆满利益众生之誓愿。
煨桑以烟雾把天地连为一起，是告于天地诸神的仪式。煨桑，鄙人闻着这特殊的香味，对天地神明存有恒久的敬畏，对觉者之路更加抱持坚定的信念。
在＂“心印书院”一草一木仿佛都有灵性，一山一水，一砖一瓦也都充满神秘，一石一块都来自各大神山圣地。未来将会让无数人对此心生向往。无可比拟的自然环境和埋藏的宝藏圣物，创造出让人难以想象的圣美意景，相信此地必将会成为百千年后优秀传统文化教育和真修行者的圣地。
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