天道无亲，常与善人

老子在《道德经》第五章里说：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。天地和圣人是没有远近亲疏的，是一视同仁的。他又第七十九章里说：“天道无亲，常与善人”。上天不分亲疏，经常眷顾善良的人。一个人的福气不会凭空得到，也不会凭空失去。世上所有的福气，都是你积攒的善良、努力、好心态和一切好习惯。

人变善之后，天道都会变。

善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。

一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。

这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要是教导并劝解人们要多行善，少作恶，是对“善有善报，恶有恶报”的进一步诠释。

这句话与“行善之人 ，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”有异曲同工之妙。

之所以没有等到善恶终有报，很可能时间和节点还不对，没到报的时候。善良有报，报在不图之时。作恶有惩，成在不避之际。当你行善图回报时，那就不是真正的善，你很可能要失望了。当你作恶时，你可能一直没有受到惩罚，上天会在你心理松懈时，给你致命一击。

有些人非常不认可善恶终有报这个观点，反驳道，我对别人怎么怎么好，对家里怎么怎么好，孝敬父母，疼爱孩子，照顾老公，等等等等。可是我怎么没有善报呢？我的邻居王玲，怎么怎么坏，日子却比我滋润多了。善恶终有报纯粹就是骗人的，鬼才相信呢！

有的人以为对别人好，肯于施舍，就是行善。这种想法未必正确。施舍和复出主要是物质方面的，往往忽略了别人的成长方面和自我处理能力。譬如自己的孩子，你要保证他正常的生活和学习方面的需求，这是爱。如果超出了他的需求，则不利于孩子成长。助长了孩子攀比心理，骄奢习惯和懒惰，这不利于孩子成长，是剥夺了孩子成长的机会，会害了孩子。斗米养恩人，升米养丑人就是这个道理。

可以帮人以困，决不能帮人以穷。车站遇到乞讨的，不要轻易施舍。遇到要钱的，可以买饭给他，遇到要饭的，可以给他钱。要饭的，很可能确实遇到了困难，如他乡被骗，无盘缠回家，他的自尊让他不肯直接要钱，讨口吃的勉强度日。盘缠也不是一下子讨够的。你若施舍盘缠给他，他可以回家，与家人团聚，或东山再起。仅仅给他饭吃，解决不了他的困境。反而是要钱的，有可能他把乞讨当成了职业，早早把自尊抛之脑后了。只要能要到钱，其他的什么都无所谓了。你若给他饭吃，他若接受，很可能他不是真正要钱的，只是处于困境而已。若是他拒绝，可能几顿饭对他来说根本不是问题。你这时候给他钱，会助推他一直要下去。他一天的收入很可能是你的好几倍，晚上穿着西装革履去灯红酒绿场所也未必。

我们需要做的，仅仅是真心行真善，其他的交给上天就行了。

天道无亲，常与善人。