美与哀愁

解释可以具有不同的底质，以及不同范畴的结果，但一般语境中的能质和词语的对应关系确实仅有固定的几个，如此看来，解构便可以是（主体性为底质）要素和系统的交互关系，于是得出答案————美是被夺取。

或者探讨美本身并没有意义，应该探讨的是认知美的过程，可以是审美。作为概念，美是在人类审美认知活动中构建的虚体，其本身只是一个假设，或者描述审美状态的综合，并不具备构成叙事的要素。

审美具有以下意指，矛盾，悲剧，超脱，等。审美的意指是审美在不同底质中表现出的特性的归纳，比如矛盾，可参照一般美学文本中通用手法，既能叙事与所指叙事逆行，处于该情境下，矛盾依然可在审美活动中被判定为审美本身，同理后两者也是如此。艺术中矛盾在一般语境的实质为进退不能，以及对此状态清醒的认识和叙事。叙事可以让叙事主体摆脱样本情况，但叙事依然可以被另一个主体的叙事所解构，或者被他者的叙事解构，于是主体在失落中被拉回原先的存在状态，比如此刻。叙事的主体再次转换，它同样也可以是对读者的转换，这一过程中超脱就变成落差感，落差感可以是忧伤之源。

每一个环节都可以是同一个环节，每一次叙事都可以是自我在叙事，但环节已经变成底质，变成预设中先验地给出结果的一部分，环节是压抑的，主体希求通过残缺以进入超脱的状态，但超然依然是被写入底质的压抑着，甚至审美的过程也无法离开底质的对照，超脱需要底质，也就意味着还在系统的叙事之中，超脱可以超越系统，但那是底质就是对系统的叙事，它可以是新的系统。

主体渴望，哀愁，被夺取，阉割。主体又对哀愁和阉割抱有拒斥的态度，主体希求获取更多符号，获取更多阳形，更多的性欲对象，比如汽车，比如车模，同时主体依然在希求阳形的丧失，希求被夺取和阉割，主体的幻想经常具有丧失一切符号，丧失肢体，丧失生命的倾向。这是矛盾。主体希求脱离系统，这是悲剧。主体的选择被夺取，这是超脱。超脱是永远不可能达成的状态，主体会希求他者建构出另一个自己。包括自杀。

美的意义在于凝视，只要不死就还得流泪，只要还活着，就必然活在生活里。