01

这里是杭州滨江边，

这里有一大片 “粉黛”，

因为这片花海最近频繁出现在抖音里,点燃人气，就成了“网红打卡地”。

看看，人人竞相赶来拍照，车都没地方停了。

然后呢，

红红的花海，因网而红，因红而逝。

看似多元的世界，却因从众的心理、趋同的潜流，出现一波一波的跟风。

你拍照了，你发视频了，看我的，比你还要酷，还要潮。

更何况，对环境造成了破坏。

02

在大街上，有一个人跑了起来，另一个人也跑了起来，不一会儿，所有的人都跑了起来。

火车站台上等火车的时候，有一个人抬起头，仰望星空，旁边的人也跟着向天空东张西望。

皇帝穿着新装开始游行了，有一个人喊，真是漂亮！ 于是赞美声此起彼伏。

为什么会这样呢？

寻找认同。

群体心理学之父古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》说：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

为了不使别人认为是异类，放弃自己的看法，与大多数人趋于一致，即使是错误的。不然，就成了那个《皇帝的新装》里面那个说真话的傻孩子。

消解压力。

有一种压力叫群体压力。如果你偏离了群体，如果你卓尔不群，就是众矢之的，将受到严厉制裁。

凭什么你和别人不一样？看把你能的。“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，就是这么来的。

有一个从小深挖书画艺术的朋友，常遇到别人咨询书画鉴赏的问题。但奇怪的是，他很少发言。

他说：不可说，一说就打破别人的共识，挑战别人的思维定势。

我理解他的苦衷。

也由此，我想到了大师们的孤独。他们超越了时代，超越了世俗。

黄宾虹曾预言：我的画五十年以后才会被认可。事实上，也正如他所言。

03

泰戈尔讲过一个故事：

一个老者携孙子去集市卖驴。

路上，开始时孙子骑驴，爷爷在地上走，有人指责孙子不孝；

爷孙二人立刻调换了位置，结果又有人指责老头虐待孩子；

于是二人都骑上了驴，一位老太太看到后又为驴鸣不平，说他们不顾驴的死活；

最后爷孙二人都下了驴，徒步跟驴走，不久又听到有人讥笑:看！一定是两个傻瓜， 不然为什么放着现成的驴不骑呢？

爷爷听罢，叹口气说:还有一种选择就是咱俩抬着驴走。

跟着别人走，就失去了基本的判断力，没有了价值标准，分不清是与非，辨不明对与错，也就无所谓选择。

碎花瓶理论的产生，也耐人寻味。

不小心了一个花瓶，别人都在悲伤叹惋，物理学家雅各布·博尔却收集起满地的碎片，按大小分类称出重量。

结果发现：10-100克的稍多，0.1-1克和0.1克以下的最多。同时，这些碎片是重量之间表现为统一的倍数关系，即较大的重量是次大块重量的16倍，次大的重量是小块的重量的16倍，小块的重量是小碎片重量的16倍。...

后来，用这一理论恢复文物，陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天文学研究带来了意想不到的效果。

在从众的海洋里，游出不同的姿态，源于独立的深度的思考能力。

深度思考，比一般人有更多更深刻的自我觉知，更能发现事物的规律和趋势，更能揭示岁月静好下的兵荒马乱，不断逼近问题的本质、生活的真谛。

 04

打开媒体，满是千人一面的网红脸，一个个如出一辙，长相甜美，身材标准，撒娇卖萌。

就连男孩子们，也涂口红、割双眼皮、描眼线了，人民网曾发声：“花样美男”成了潮流时尚？

不过，还是有另类。

即使在《创造101》这个美少女群体中，她也是边缘人物。

皮肤黝黑，身材健壮，发型夸张，动作凌厉，被人认为“好像不是很少女”。就是她，逆流而上，野蛮生长，给人以激烈、震荡的感受， 给人以超常的审美体验，从极致黑翻转到逆袭飚红。

不做流水线上的标准品，做与众不同的独一份。这就是王菊的意义所在。

对这一审美事件，我曾用这样几句话来比喻：

像抒情歌曲中的打击乐，像甜美书风笼罩下的丑书，像骈体文泛滥之后的“古文”。

05

有人说：人的成长，是一边接受社会观念，一边与之对抗的过程。

与社会观念对抗，就是不随波逐流，不人云亦云，选择适合自己的生活，走适合自己的路，活成自己喜欢的样子。

不从众，才出众。

开头的那一幕，在我们的身边随时上演，寻找认同，消解压力，处处展示自己，实际上随时都会淹没自己。

怀揣一颗出众的心，却干着从众的事。

又到九月九，赏菊，登高，敬老。今夜的朋友圈，应该很拥挤。