下庄文艺队

早些年，下庄文艺队还称回龙文艺队，每逢喜庆节日、婚丧嫁娶或起房盖屋，永不缺文艺队来讨个喜庆。其成员来自下庄与下坪两村，贺喜之前总得排练几许，身兼队长的村长家遂成聚集地，孩童常尾随而至。

村长丈夫平日做木框加工，晚上大伙常爱扎堆儿于作坊，抓刨花、拾废料，生火谈笑，饱尝此间之趣，而在儿童尤甚。院里土砖与赤红火苗掩映成趣。文艺队员各站其位，堂前摆台功放机，调好音乐，一幕接一幕，但求和谐，村长丈夫又是急性子，一旁观察，倘动作不协调，绝近前指点。夜深沉，火星子噼啪窜天，夜里十点前，村长家甚是热闹。不出三五日，成竹在胸的队伍出发了。

入夜，月影憧憧，夜风清清。本主庙里请出锣鼓钹镲，擎六尺白纸灯笼，一阵绕一阵的铿锵欢腾，宛若悠长游街，灯火浮明，时人远近闻讯，皆来看视。

下庄文艺队

始抵客家，鞭炮齐鸣，方才进门。大院刚捯饬完毕，入门，必先是着金花服饰之人手耍绣球，引舞狮甩东惹西。锣鼓齐响，绂镲共振，一派欢歌，庭内人潮似帐纱，迷蒙飘溢，似诗如画。

开场节目，定由队长一掀波澜，只瞧她头罩弥勒佛面具，憨态可掬，胸腹坦露，边挥舞拂尘，踉跄向前，漫不经心，好不自在。再定睛一看，下身金花服饰通体雪白，所谓三不搭五，头大身细，无不叫人捧腹大笑。

一会儿，白鹤飞来，其演者身披白布，直垂至脚踝，手持的白长棍象征白鹤头，如小鸡啄食叨叨。或飞翔、或站立、或啄羽，脚步轻细挪移，步声始未闻。倘细致察看，白鹤头乃由竹条捆扎成形，外用浆糊敷纸，若论全长，恐有三尺之余，灵动之劲全靠竹的脆而不断。正当众人瞅得津津有味之际，呀的一惊，倏忽奔出个马鹿，与那白鹤相逐、嬉戏、对舞。

旁人递给院中的“弥勒佛”一面铜锣，我窥见“弥勒佛”眼咕噜一转，她顺遂把铜锣掉个面，反捂在肚，护宝似的坚决。匆匆一瞥，她已近前，倚廊下石阶，时明月在天，人影在地。铜锣置阶上，里头沉岁月。“弥勒佛”其实以铜锣为盆，净面些许，竟不料，白鹤胆大包天，敢偷吃锣中之水。“弥勒佛”狂挥拂尘，驱开屡试不爽的白鹤，马鹿在侧咧嘴噙着一抹笑。“弥勒佛”依旧故我，洗脸之前，作庄严的仪式状：扫地、击鼓、烧香祈福，信步闲庭般缓缓退后，双手合十。然觉这趟不尽人意：不知拌到何物，一个踉跄，一屁股栽倒在地，引堂前观者前俯后仰。“弥勒佛”自思道，独乐乐不如众乐乐，她前去慷慨地把水递给马鹿与白鹤。最后“弥勒佛”跨上马鹿、带着白鹤飘然而去，此非皆大欢喜哉？

儿时懵懂，后来，长大了，才知道此为“鹿鹤同春”，取鹤之长寿、鹿之纯朴、弥勒之幸福的征兆，寓为万物欣欣向荣，吉祥如意，抒发了白族人对幸福生活的向往。

下庄文艺队

呦，该是品阅世间百态了，这节目受篇幅所限，只取渔樵耕读四景，然生活气息浓郁，堪为代表。

一声白语长音“呦——”。

船橹摇动歌声飘，水上佳人容颜俏。渔者歌曰：“我是一个渔夫，打渔是个好活计，我起早贪黑去网鱼呀，我要抓个大鱼儿！”

柴刀挥动松林颤，山中猛虎尚未醒。樵户歌曰：“吾乃一樵夫，打柴是个好活计，我早出晚归去砍柴呀，我要养活我的老与少！”

锄头翻铲原野茂，农家四时不得闲。农人歌曰：“鄙人一农夫，种田是个好活计，我夙兴夜寐去锄割呀，我要迎个好收成！”

书包覆背小儿弓，奋笔疾书奔前程。读书人歌曰：“余一介书生，读书是个好活计，我披星戴月去赶学呀，我要考它个好大学！”

每者唱完，其后都扬一串白族长调，因白族无文字，我遂以七音符代之：

唆咪来咪，唆唆

来咪来哆啦唆

来唆咪来，来哆啦唆

待白族霸王鞭、阿勒勒，或者藏族歌舞等结束后，绣球戏舞狮再次于鞭炮轰鸣中挤进大院，打大鼓来，拎支铜锣敲敲，铙钹用力对击，响如飓风，亮似闪电，把一切欢喜气氛推至高潮，一座尽惊。

稍氛围冷淡，暗月孤零。队长昂首两狮间，一手逮纸，一手拂狮面，嘴里道贺词，念一句，大喝一声，甩它个重重尾音，间须大鼓轻击附和，两棰滚奏，鼓声由缓滑急、从疏聚密。主人家眉开眼笑，盛情难却，折红包，酬谢今夜喜乐。

夜深稍凉，归家小道行人稀少，道旁矮枝，开出繁星白花，未知其名，静谧得连竹叶摇曳都清晰可闻，偶有一两声虫鸣鸟叫，伴着潺潺流水声，月弯当空。

时光荏苒，尽管文艺队成员换了一茬接一茬，我仍依稀记得：她们唯一一次乘村里拖拉机去的是石宝山；她们第一次组团出游是每家出七十多块钱包客车——大理一日游；她们常在大年初一，到老县政府歌舞，午后临回，去步行街吃碗饵丝……

当一代人的记忆终将远去，我们该拿什么追忆昨日，唯有记录那份美好吧！