人生活在环境中，就需要与环境互利共生，若有能力改变，便有责任维护。当绿荫遮天之下，有鼎沸的人声充斥，林间的动物不时出现，参与其中，水潭里可以清晰见到鱼儿的游动，鱼儿也会不时跃出水面，与岸上相互呼应。这是万物生灵和谐自在的一幅图景，也是人们常常幻想到的仙界景象。之所以会对此向往，是因为我们从古至今始终坚信，万物有灵，且万物通灵。
千年前的苏轼，就曾组织参与了这样一场盛会，从词中回到当时，看看他是如何诉说。
苏轼管辖的地区在久旱之后，终于降雨，村民为这场好雨举行了盛大的感谢活动。但这并不仅仅是人类的狂欢，因为在大地得到滋润后，拯救的是万千生灵。
这一日，几乎干涸的水潭重新开始流动，阳光照入潭中形成深红的颜色，暖暖的潭水中可以清晰见到鱼儿游动，潭的四周树木开始浓密，其中藏有乌鸦，儿童和老人喜悦的聚集在一起，观看这场谢雨盛会，在潭边饮水的麋鹿见到大量人群，吓得惊慌逃避。不过远处的猿猴却不害怕，它们听到鼓声后，主动跑了过来。这样的盛会一定要回家告诉不能到来的采桑姑。
浣溪沙
宋 苏轼
照日深红暖见鱼。连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
苏轼的这首《浣溪沙》描述的是集会盛况，其中内容主要为了还原当时场景，因此可见到大量的景物出现，例如照日，潭水，鱼儿，树林等等，顺着景物来看，在短短字句间可以形成一些完整的连贯画面。如果从画面中体会，水潭中的游鱼显示着恢复的生机，疯长的林间已经能够藏起了乌鸦，麋鹿受到惊吓是因为人群的庞大。这些都从结果来反衬原因，相比较下，自然会比平铺直述更多出一份情趣。
所有生灵在面临环境危机时，最首要的就是能活下去，在这种情况下，一场大雨便可满足所有需求，也正是这个时候，最容易形成万物和谐的气氛，那究其根本，如神仙般的境界只需将目标保持在生存临界线左右。
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