铜锣仙居气象新
但店镇六棵枫树村铜锣岭位于但店镇与贾庙乡交界处汪家山南侧，四周与但店镇王家冲、汪家塆，白果塆林场，贺家塆，望湖垴、上贺家山、王家山、古华严寺、古中华庵和贾庙乡硖石冲李氏祠，落家冲和泉华山相邻，是一个独具特色的自然村落。该自然村落有各种土地超过一千二百余亩，改革开放初期鼎盛时期人口超过一百二十余人，现在常驻人口不足二十人，几乎都是老年人。在二十世纪七十年代初期兴建铜锣岭水库之前，村落集中在现在水库内西北边，现在二十一世二十年代村落比较分散，分布在汪家山南侧呈东西走向排列，更加宜居，发展经济。
铜锣岭历史文化厚重。境内原有与佛教有关的中和庵，历史上的原址在铜锣岭后塆之北山脚下，后来搬迁到了自门塆，清道光年间再搬迁到铁石岩北侧山脚下，与铁石岩之南山腰上的古华严寺仅仅一岗之隔。中和庵住尼姑（比丘尼），华严寺住和尚（比丘），都是在十年文革动乱期间被贾庙乡硖石冲村（现贾庙村）人所毁灭后办了两个林场，至今只留下一些历史遗迹，林场已经荒废不存。同时还留下与佛教有关的地名，例如铜锣岭旧址边村民吃水的泉水井名为“四如井”，这在佛教中最重要的意蕴之一。四念处、四正勤属观慧。四如意足是修定，如密室点烛，不再摇晃不定。“如意足”如我心意，使定力成就，圆满定慧工夫。有定才有神通，出世间六通，皆由如意足而成。修定目的在断烦恼，得漏尽通，漏尽通成就，则六通具足。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。佛教的修行就是要落实到具体的现实生活的衣食位行中，而不是虚空的幻想，不是游手好闲、无所事事。与“四如”相联系的有“六如”，却比“六如”更加有内涵。“六如居士”是唐寅取自《金刚经》。《金刚经》的结尾有个“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这偈用了六个比喻，喜怒哀乐，得失名利如梦如幻如影如泡如露如电一般，都会稍纵即逝，对此，应保持平常心。
铜锣岭物产丰富。境内适合水培植物生长的田冲土地，还有适宜旱地种植的耕地，特别是大面积的山地林木和中药村。除了常规的粮食作物之外，经济作物种植历史悠久。其中经济作物有烟叶和道地中药材种植独具特色，例如人工栽培珍贵的生地、菊花、谢干、白芨、板兰根、石苍术、槐花和杜仲树皮等；还有许多野生的如野菊花、海金沙、青木香、决明子、苍耳子、红骨笋、商陆等。特别是油料树种齐全：油茶树、桐梓树和辣木籽树。其中人工栽培和油茶树面积超过三百多亩，占总土地面积超过三分之一！
铜锣岭人崇文重教。铜锣岭人勤奋好学，尽管是傍僻的小山间，因为交通不便，至今仍然相对比较贫困，村民都会克服困难送子女外出上学。自从实行改革开放政策以来，许多贫困家庭的子女通过努力考上各级学校，甚至于考上大学。有些人通过考试完全改变了家庭的生活面貌，实现了吃喝不愁，生活无忧，经济自由。有些人在外闯荡后成为致富能手，在家乡从事种植养殖发展的地方经济，不仅仅发展了家庭经济，还扩大了社会就业岗位；有些人成为各级各类学校的教师，根据不完全统计有近十人从事教育工作。有些人经商务工，实现人生理想。
铜锣岭人尊老爱幼。自古以来，民风淳朴，老人可以安享天年，小孩子可以获得良好的教育，堪称为孝善之村。
铜锣岭交通便利逐步改善。自从国家实行改革开放政策以来，村民们早就知道“要想富先修路”，通过四十多年艰苦努力，先后通过手挖肩扛将羊肠小道修建成了近五米宽的土路基，村民不仅出力参加义务劳动，还将早期的公粮退款、土地承包经营权租金、山林租金、退耕还林政策补贴资金、林地流转的“两金”、村民捐款及分摊资金等本属于个人资金全部用于公益的建桥修路的建设工作中。土路基完工之后，再通过村民艰苦努力，向政府部门反映情况，搭上了“村村通”的末班车，2016年12月实现了乡村公路的路面硬化工程施工，现在再也不怕下雨之后大路成沟，水毁路段断的困难！这里要特别感谢住村干部、但店镇人民武装部贺建新部长的大力支持，他曾经带病邀请当时的但店镇党委书记胡文忠等四套班子领导实地调研考察作出的重大决定。尽管如此，由于道路地势困难，道路仍然狭窄，会车通行比较困难，盼望及时进行规划，尽早解决问题。
铜锣岭解决了供电问题。国家实行农村四期电网改造升级工程之后，只有铜锣岭村长期没有纳入改造规划之中，村民们长期用电十分困难，特别是有家庭从来没有供上电。为此，村民迫切需要解决供电问题，村民凭个人的人脉资源，向各级政府机关反映情况，获取政府高度重视，2022年12月实现了村民盼望已久的农村四期电网改造升级，彻底解决了全部村民供电的问题。
现在铜锣岭在国家执行乡村振兴战略部署下，将发展循环经济作为突破口，将种植业和养殖业深度融合发展，实现资源整合利用价值最大化，实现经济社会发展面貌焕然一新，跃升到新的台阶。
一方水土养一方人！铜锣岭自然禀赋独具优势，山清水秀，人杰地灵，在善良勤劳勇敢的历代铜锣岭人的努力下，呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象，被人称赞为“铜锣山居”。
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