第一卷 (1)
精神五脏论第一
黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德，气，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，虑？请问其故。岐伯对曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之 精；
两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精出入谓之魄；可以任物谓之心；
心有所忆谓之意；意有所存谓之志；因志存变谓之思；因思远慕谓之虑；
因虑处物谓之智。
第一卷 (1)
精神五脏论第一
黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德，气，生，精，神，魂，魄，心，意，志，思，智，虑？请问其故。岐伯对曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之 精；
两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精出入谓之魄；可以任物谓之心；
心有所忆谓之意；意有所存谓之志；因志存变谓之思；因思远慕谓之虑；
因虑处物谓之智。
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第一卷 (1) 精神五脏论第一 黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德，气，...
属性：黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意...
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本文标题：针灸甲乙经
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