五国罢成皋，秦王欲为成阳君求相韩、魏，韩、魏弗听。秦太后为魏冉谓秦王曰：“成阳君以王之故，穷而居于齐，今王见其达而收之，亦能翕其心乎?”王曰：“未也。”太后曰：“穷而不收，达而报之，恐不为王用。且收成阳君，失韩、魏之道也。”
楚、韩、赵、魏、燕五国在成皋停战，秦王想替成阳君向韩国、魏国请求相位。韩国、魏国没有听从。秦太后让魏冉对秦王说：“成阳君因为你的原因，被韩国、魏国驱赶现在走投无路只好在齐国安身，现在大王你看到他又被重用了就想重新利用他，你说你这样做成阳君心里能接受吗？”秦王说：“不能啊。”秦太后说：“人家穷苦潦倒时你没有帮助别人，等到别人官运亨通了你想别人回报你，恐怕成阳君不会再为大王使唤了。何况你现在一意要收服成阳君，岂不又失去了跟韩国、魏国搞好关系的路了吗？”
秦昭襄王比较自私，成阳君落难时不顾不管，等到成阳君发达了，又想利用成阳君为秦国办事。这操作连他母亲秦太后都看不下去了叫魏冉给他传话，别太自私了。哈哈，世上只有妈妈好啊！
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
阿伽杜尔索伊人在所有的人当中是最奢侈的了，他们非常喜欢佩戴黄金饰品。他们是乱婚的，这样他俩相互间都是兄弟，相互间既都是一家人，这样他们便不会相互嫉妒和忌恨了。在其他的风俗习惯方面，他们是和色雷斯人接近的。
这段介绍的是阿伽杜尔索伊人的风俗，很混乱的关系。
涅鸟里司人在风俗习惯方面是模仿斯奇提亚人的，但是在大流士的军队到来的一代之前，他们曾遭到蛇的侵袭而被逐出本国。因为他们本国就产生大量的蛇，此外又有很多的蛇从北方的沙漠地带到他们这里来，而涅鸟里司人最后受到这般的压制，以致他们竟不得不离开自己的国土而到布迪诺伊人那里去住。他们也许是巫师，因为斯奇提亚人和住在斯奇提亚的希腊人都说，每年每一个涅鸟里司人都要有一次变成一只狼，这样过了几天之后，再恢复原来的形状。至于我本人，我是不能相信这个说法的。虽然如此，他们依旧这样地主张，并且发誓说这样的事情是真的。
大概就是西方狼人传说的来源了。
昂多罗帕哥伊人是圣人类当中生活方式最野蛮的民族。他们不知道任何正义，也不遵守任何法律。他们是游牧民族，穿着和斯奇提亚人一样的衣服，但讲的话却是他们自己的。在所有这些民族当中，只有他们是以人为食的。
欧洲的食人族。
美兰竞拉伊诺伊人都穿着黑衣裳，他们便是因此而得名的；他们所采用的是斯奇提亚人的风俗习惯。
布迪诺伊人是一个人口众多的大民族。他们都有非常淡的青色的眼睛和红色的头发。他们有一座木造的城市，称为盖洛诺斯。它的城墙每一面是三十斯塔迪昂长，城墙很高而且完全是木头修造的。他们的家宅和神殿也都是木造的。在他们那里有奉祀希腊的神的神殿，这些神殿是按照希腊的样式设备起来的，里面有神象、祭坛、神龛，这些也都是木造的；他们每隔两年就要为狄奥尼索斯举行一次祀祭，举行祀祭的时候人们象是在巴科司节那样的发狂。原来盖洛藉斯人的根源乃是希腊人，希腊人被逐离他们的商港而居住到布迪藉伊人中间来；他们所说的话一半是希腊语，一半是斯奇提亚语。但是布迪诺伊人所说的话和盖洛诺斯人不同，他们的生活方式也不同。
这段介绍布迪诺伊人。
布迪诺伊人是当地的土著。他们是游牧民族，在这些地区中间，只有他们是吃枞果的；盖洛诺斯人是务农的，他们吃五谷而且有菜园；在身材和面貌上，他们和布迪藉伊人完全不同。然而希腊人却仍旧称布迪诺伊人为盖洛诺斯人，但这是不对的。他们的国土到处都茂密地生长着各种各样的树木，在树林的深处有一个极阔大的湖，湖的四周是长着芦苇的沼地。人们在湖里可以捕到水獭、海狸，此外还可以捕获到另一种方形面孔的动物，它们的皮可以用来做衣服的边，而人们还用它们的睾丸来治疗子宫的各种病。
这段介绍盖洛诺斯人。
下面我再说一说撒鸟罗玛泰伊人的历史。当希腊人对阿马松作战的时候（斯奇提亚人称阿马松为欧构尔帕塔，用我们的话来说就是杀男人者的意思，因为在斯奇提亚语里，oιò？[欧约尔]是男人的意思，лατα[帕培］是杀死的意思），传说他们在铁尔莫东取得了胜利之后，便把他们所生俘的阿马松尽可能多地载满了三只船出发了；但是到了海上的时候，阿马松们却向船上的水手进攻，并把他们杀死了。可是她们丝毫不懂船上的事情，她们也不会使用舵、帆和桨；而原来的那些人既已被抛到海里去，她们只得任凭浪头和风的摆布，直到她们来到麦奥提斯湖岸上克列姆诺伊的地方。这个地方是在自由的斯奇提亚人的国境之内的。阿马松们便在这里上岸并且出发到有人居住的地方去。但是在他们的旅程中，他们最初遇到的是一群马，于是他们便骑着这一样马劫掠了斯奇提亚人的土地。
这里介绍阿马松人。
奇提亚人不知道这是怎么一回事，因为他们不懂得这些妇女的语言，不认识这些人的衣服，也不知道这些人是什么民族。他们奇怪这些人是从什么地方来的并认为他们都是年纪相同的男子，于是他们和阿马松展开了战斗。战斗的结果是斯奇提亚人得到了战死者的尸体，这样他们才知道他们的敌人原来是妇女。因而在他们商量之后，他们便决定决不象先前那佯地把她们杀死，而是把他们的最年轻的男子们遇到她们那里去，根据推定，他们派去的人数和妇女的人数是相等的。他们命令这些年轻人在阿马松的附近扎营并且模仿她们的一切动作。如果妇女追赶他们，那末就不要交战，而是逃跑：而当追赶停止的时候，便回来仍旧在她们的附近扎营。这便是斯奇提亚人的计划，因为他们希望这些妇女能够生孩子。这样派去的年轻人，就依照着吩咐给他们的做了。
很牛逼的阿马松妇女。斯奇提亚人对她们的驯化过程。
马松看到那些年轻人无意伤害她们的时候，她们就不去管他们了。但是两处营地却一天天地接近起来。这些年轻人，他们和阿马松一样，除去他们的武器和他们的马匹之外什么都没有；他们和妇女们一样，是以打猎和打劫为生的。
很像两群野马，哈哈。
在正午的时候，阿马松就要分散开来，分别一个人或是成对地相互离开，这样漫游到别的地方去寻欢作乐。斯奇提亚人看到这一点于是也这样做；当妇女们独自一人漫游的时候，一个年轻的男子便缠住了她们中间的一个人。妇女并不加抵抗而是任凭他为所欲为：但（由于他们彼此之间言语不通）她不能向他讲话，但她向他作手势表示应该有两个人，即要他第二天再带一个年轻人到同一地点来，而她也把另一个妇女带到这里来。年轻男子回去告诉了他的同伴，第二天他自己便和另一个男子到昨日的地方来，在那里他发现阿焉松和另一个妇女在等候着他。当其他的年轻男子知道这件事的时候，他们也就和其他的阿马松发生了关系。
异性相吸。天道法则。
网友评论