抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会恢复到孝慈的本性；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。圣智，仁义和巧利，这三者全是巧饰，不足以治理天下。所以要让人民的思想认识有所归宿，保持纯洁质朴的本性，减少私欲杂念，抛弃“圣智礼法”的学问就没有忧患了。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足，故另有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
绝圣弃智 ——汉文帝行宽厚之政
抛却聪明与智巧，以无为的思想来治国，才能治理好天下，汉文帝减轻刑罚，宽厚待人的事件，充分体现了这一点。
秦朝暴政亡国，最重要的就是严刑峻法。汉朝建立以后，吸取秦王教训，减轻刑法，对秦律中的弊端进行改革。尤其是汉文帝废除肉刑——缇萦救父的故事。
齐国太仓令淳于公犯了罪，关押在长安的监狱中，他没有儿子，被逮捕的时候心中不满，说：生孩子不生儿子，遇到紧急情况，没有一点用处。这时他的五个女儿中最小的女儿，缇萦听到了这句话，为救父亲她向朝廷上书：我的父亲在齐国做官，那里的人都称赞他廉洁奉公。现在触犯了法律，理应接受惩罚，我所哀伤的是，受了死刑的人再也不能活过来，受了肉刑的人，肢体断了再也不能接起来，即使想改过自新也没有办法了，我情愿做官府的奴婢，来抵父亲应该接受的刑罚，使他改过自新。
文帝看到缇萦所上之书，十分怜悯她的孝心，于是他废除了三种肉刑，给了他们接受教育的机会。
汉文帝宽厚仁慈，人们所受的压迫比秦朝的时候显著减轻，汉文帝不但减轻刑法，而且对于反对过自己的人，也表现出极大的宽容，所以南越王也向汉朝称臣，大臣们有人也敢于直言上谏。所以汉文帝一心致力于恩德感化成名，天下富足，礼仪兴盛。
帝王宽厚之德，百姓之福也。
网友评论