绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
【译文】
抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会回复到孝慈的本性；抛弃伎巧和获利，就不会有盗贼产生。“圣智、仁义、巧利”这三者全是巧饰，不足以治理天下。所以要让人民的思想认识有所归属。保持纯洁质朴的本性，减少私欲杂念，抛弃“圣智礼法”的学问，就没有忧患了。
这段话和前面一段的大仁大义是同样的道理。过度的推崇圣贤和智慧，否则，人们过度的去追求这些，那就不利于大道。不要讲过多的仁义的道理，人们回归仁义的本性。不要过度的推崇奇淫技巧和个人私利，那么就不会产生盗贼的心理。对于圣智、仁义、巧利这三者不要过多的宣扬，那么就可以让人们回归本心，保持自然，显示出朴素纯真的真心，减少私心寡欲，回归大道，则天下无为而治，即使不用教化也没有什么担心的了。圣智、仁义、巧利是与朴素的老子主张相背离的东西，所以老子不推崇，不主张。大道无为，清心寡欲，才与大道的本源相契合，所以在教导人的时候，要建立朴素的道德观念，不崇名，不逐利，不偷懒，勤勉而为，则大道可期。这是老子道德经的精髓，顺乎天道，不可不察。这就是我理解的道德经。
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