读过《上下五千年》、《春秋》、《史记》，也读过美国历史、欧洲简史，从上初中起每学期都要学完一本历史书，学中国近现代史时，因为中国的懦弱和日本的欺凌，每每还觉得屈辱......但这些所有的历史中，出发点都是把人当做“高级动物”，人是比其他动植物生命更高级的生命，是最聪明和神圣的，是会思考的，所以人类凌驾于所有生命之上，好像成了一件理所当然的事情。
然而，《人类简史》的作者，尤瓦尔·赫拉利，他摒弃“人类中心主义”，将人类摆在了所有生物物种中的一种，不再以上帝的视角俯视整个生物界，而是以一种平等的目光描述“智人种”，从历史学、生物学、物理学、社会学、生态学、政治学、文化学、心理学等学科的角度，剖析人类如何从生物链的中端水平一步步走到现在的生物链顶端的。
在《人类简史》中几乎看不到常见历史书籍中的某年某月某氏发生了某件事这样的记载，因为这些显然都是“人类中心主义”的，所以，真正的人类简史，是人类灭绝到只剩智人一种物种后，从认知革命到农业革命再到科学革命的历史，是智人从非洲迁徙到欧亚大陆到澳大利亚新西兰到美洲大陆的历史，是人类从对大自然影响力极小的百人族群，发展到如今地球村的历史。
在整个智人发展历史中，因为智人懂思考、合作，懂得制造工具，智人几乎像打怪升级一样从一片大陆迁徙到另一片大陆，灭绝了尼安德特人种、弗洛里斯人种，灭绝了澳大利亚土地上无数的双门齿兽和从未见过的生物，灭绝了美洲大陆上的长毛象和地懒，终于坐在历史发展的诺亚方舟上。
大批的物种因为人类的发展而灭绝，同样，因为农业革命的到来，又有大批的物种因为人类的需求而出现全面的兴盛，比如人类驯养出来的各种谷类、水果、肉类等，单从基因复制繁殖来讲，这些物种无疑是非常成功的，它们在历史发展中选择了和人类合作，从而让自己在大自然中成功繁殖，比如小麦，在农业革命以前，小麦只是人类众多食物种类中的一种，比例极小，农业革命之后，人类将各处荒原都改造成了麦田，小麦成了人类主食；比如狗，因为性格温驯，懂得和人类合作，现在已经遍布全人类的家庭当中，而狗的近亲狼，因为不驯服的性情，就只能越来越少、越活越孤独。据书里面的统计，“现在全球有大约10亿只绵羊、10亿只猪、超过10亿只牛，更有超过250亿只鸡，而且是遍布全球各地。”以人类一罐以自我为中心的角度来看，我们一定会说，这些动植物的发展都得益于人类，因为人类的驯养它们才能成功演化繁衍，不过换一种角度，假设大麦也有大麦的思想，它们应该也会觉得是它们成功地驯养了人类，才让自己成功繁衍的。
换一种角度，像《杂草的故事》里的角度一样，也像《人类简史》的出发点一样，将人类摆放到最自然的物种之一来看待，我们的视野会拓宽很多。
因为换了看事情的角度，我们会发现，人类的残酷不只存在于人类自己的战争，在《春秋》里，宋殇公时年发动十一次战争，这些战争都只局限于河南山东一带，美国内战，占据仅限美国内部，第一次世界大战，38个国家15亿人卷入，虽然战争一次比一次大，卷入的人数越来越多，但这只是人类自己的战争，《人类简史》会让我们意识到，人类发展至今，令多少其他的生命从地球上消失，这其中包括同为人类的尼安德特人种等，直到今天，科学革命的后现代，因为人类的无限扩张和对自然生态的破坏和占领，依然有无数的生命在丧生和灭绝，还有无数的生命陷入极度的痛苦当中，而绝大部分人对此毫无感觉。
每天早上，我很自然的从冰箱取出一瓶纯牛奶引用，在这之前，我从来没想过，因为我想喝牛奶，会让某头奶牛从产下小奶牛后就必须跟自己的孩子分开，每天都生活在一个连转身都困难的栅栏里，然后被迫为人类产奶。换个角度，用奶牛的思想去考虑，这头奶牛的一生会有多痛苦呢？还有，因为人类的驯养，地球上多了数不清的鸡，但这些鸡的生命却再也无法自己主宰，野生鸡的寿命有7-12年，但被驯养的鸡，出生不过几周或几个月就会被宰。
科学革命让人类发现越来越多的新能源，掌握越来越多的新技术，人类拥有的越来越多，但跟采集狩猎时期的人类相比，我们却未必比那时候的人类幸福，甚至可能更累。在其他历史书籍里，极少将人类的幸福指数参考进去，我们只会说，火的发现，让人类进步了多少，欧洲地理大发现如何促进了资本主义的发展，现如今计算机的应用又如何促进地球村的发展。
从人类承认自己的无知开始，科学发展就好像一条可以无止境跑下去的轨道，未来会带着人类驶向何方呢？
《人类简史》，一本更像哲学书的历史书，用全新的角度看历史，历史不再是由书本上某年某月某日发生某件事的冰冷事件构成，它会让我们重新认识人类。
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