传闻：一曰，东坡弄到一条鲜活的西湖草魚，亲自操刀，待鱼收拾干净后，便在鱼身上用刀划了五刀，其状酷似柳叶，后，放入葱，姜，大料，放火上清蒸，十分钟后，下锅，满屋飘香，此时，爽朗的笑声从院中传来，好一个赶饭的和尚，便有心逗他玩玩，便将做好的鱼藏在书架上面，佛印进屋后，朗声说道：兄台，此次前来请敎一字，何字？上面一草字头，下面，哦，下面的左面是魚，右面是禾，东坡心知肚明，知其在提弄他，便说蘇，那禾放左面，放那都是蘇，那就把鱼放在草字头上面，那可不行，不行就把鱼拿下来，酒掂出来，喝个痛快，秃驴，身为和尚，不尊清規戒律，说你花和尚吧，也不对，你不近女色，那你就是酒肉和尚，阿弥托佛，施主，这句算你说到点子上了，佛印双手合十，又高声念了一边佛号，阿弥托佛，酒肉穿腸过，佛祖心中坐，阿弥托佛。
随两人对坐，而饮，饮至中途，只見东坡以手击桌子，唱道：岑夫子，丹秋生，将进酒，杯莫停，为君歌一曲，请君为我侧耳听，佛印双手击掌，好，好极，李白的将进酒，都被你掺乎进来，有本事，把李白请出来对饮，岂不快哉！他在唐，我在宋，你让我往那里请？言毕，二人哈哈大笑。
又一日，东坡到金山寺造访佛印，恰逢佛印率众僧坐香，而东坡深知，坐香时间，任何外人，甚至宋神宗到此，也不得打搅。止静，
东坡坐在外堂，点燃一根香，又点燃一根，连点五根香，等的是心煩气燥，当第五根香燃毕，坐香结束，随即放静，只見佛印四平八稳从香堂出来，到东坡面前，双手合十，口頌佛号：阿弥托佛，苏大学士，让你久等，怠慢於你，罪过，罪过，请坐上座，秃驴，即然你让我坐上座，我就坐你头上，可使的？使的，使的，可，和上四大皆空，要坐，就坐，东坡暗思，空即是无，无即是空，没得坐，便是。
这一局，输了，心服口服，便解下腰间神宗皇上亲赐的玉带，只見那玉带宽2.5寸，长30寸左右，是由多块名玉，用纯黄金线串制而成，而玉带上襄钳着多粒名珠，熠熠生光，精美绝仑，东坡已随身多时，心爱之物，如今，送将出去，如同割肉，心疼，不舍，又无可奈何，忍痛割爱，愿睹服输，随交与佛印，做为金山寺镇寺之宝，据说，历代主持，手手相传，延续至今。
做为回赠，佛印将神宗赐的另一件驾裟送於东坡，意让其放弃士途，专门从事诗词，同时，归于佛门，一心向佛，一心事佛，以得善终，待曲终人散时，由菩萨接引至西方及乐世界，两人仍饮酒做诗，真真正做回诗仙，词仙，流芳千古，岂不是一大快事？岂不是大功告成？另，朝堂之上，风雨变幻，血雨腥风，远不是一个读书人能应付过来的，朝堂之上是否安然，远不是自已能左右的，时时刻刻都有灭族满门的可能，一个出家人，跳出三界外，不在五行中，看的清，可身处迷雾中之人未必，也许，人各有志吧，东坡一心建功立业，仍奔波在士途中，这就为其日后的不幸，日后的坎坷，埋下了伏笔。
苏东坡的不幸，晚年的凄凉，三次放逐，均拜王安石所赐，但王安石故去，东坡专为其书写的墓志铭里，客观陈述其功过是非，絲毫没有夾杂任何个人恩怨，不得不说，一个豪放的书画，诗词大家，有大海一样宽阔的胸怀，这也是成就其诗，词绝句的基因。
直至宋微宗登基，大赦天下，苏轼才得以回归，安享晚年，向人说其被贬的经历时，说《1》心安之处，便是家。《2》问汝平生功业？黄州，惠州，儋州，这三处是其流放地，恰恰在这个时间段，这三个地点，苏轼的书，画，诗，词，达到了登峰造极的高度，他的作品，流芳千古，造福后代。
回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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