游南岳大庙

农历癸卯年正月初十，我和老伴到本市的风景名胜之地南岳一日游，第一站便到了盛名远播的南岳大庙。

南岳大庙坐落在南岳衡山朱明峰的南麓赤帝峰下。据有关史料记载，南岳庙在秦汉时就有了，只不过那时建在祝融峰上。后汉武帝将安徽潛山作为南岳祭祀，到隋文帝时又把祭祀移回衡山举行。为方便皇家祭祀与民间朝圣，南岳庙便移至了山下。

唐初在南岳正式建司天霍王庙，开元十三年改为南岳真君祠。宋封岳神为司天昭圣帝，以后，南岳大庙就按帝王宫殿式不断扩建，自唐代以来，历经六次大火，十七次重修，清光绪八年重建后，形成现有规模。

整个南岳大庙主轴线上由南至北共分九进，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫（圣公圣母殿）和北后门。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范。

南岳大庙是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，占地面积达98500平方米，正殿高22米，72根石柱象征衡山的72峰。

南岳大庙是我国南方规模最大、保存最完整的古宫殿式建筑群和传统文化博物馆、艺术殿堂，素有“南国故宫”之称。2006年5月25日，南岳大庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

南岳大庙坐北朝南，前临寿涧水，后枕赤帝峰。大庙有南北两门，正常情况下两门均可出入。我这次是从御街穿过“天下南岳”牌坊，往北步行百余米，即来到大庙南门南面（正门，第一进），也叫棂星门进入大庙的，棂星门由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立。

用这个“棂”字冠以庙门的很少见。在中国只有两处“棂星门”。除了南岳大庙的正门用了“棂星门”这个名外。还有就是山东孔庙的正门也是棂星门。

这是因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。

要用“棂星”冠以庙门，必须满足以下三个很苛刻的要件：一是规模较大、气势宏伟的庙宇；二是必须人才辈出的之地方；三是须由皇帝下诏书。

由此可见，南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都有望成为祖国各条战线上的栋梁之才。

从棂星门进入大庙后往北前行，便来到第二进奎星阁，这里有一个由石头砌成，离地2米高的古戏台，戏台下面有一个“十”字型的通道，通道两边和戏台下面的外墙有多个用石头雕刻的钱币，经过此地的游客均会用手去摸，希望占上财气，所以这些“石钱”表面已经是溜光的了。

这奎星阁如今最有名的可能要数戏台两旁柱子上悬挂的那副对联了：“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。”这副对联让无数游客到此驻足沉思。

由于旅游全面开放，今年春节假期前几天每天来南岳的游客都在10万以上。正月初十当天虽然已经是春节后上班的第四天，南岳大庙的游客依然很多，这是我始料未及的。

当天在大庙的游览我大多也只是点到为止，圣帝殿、圣公圣母殿、还有北门两边的财神殿、文殊殿、辖神殿、注生殿内外挤满了人，根本不能久留，更容不得细看。

不过，以往几乎没有去过的大庙东、西两边的八观和八寺，我也一一报到打卡。在东面的道观玄苑，我看到了用木板刻制的《道德经》整齐地悬挂于靠大庙一边的墙壁上，形成了一道特殊的风景，也引来不少游客观看并留影。

民间对于南岳有个传说就是“南岳菩萨显远不显近”，所以我这样一些离南岳很近的人，虽然去得多，但平时去了南岳大多也是走马观花，很少仔细地游览，细致地品味和欣赏其文化蕴涵，很多情况也是知其然而不知其所以然，有些甚至表面的东面都还不知道。

也是为了改进之前走马观花式旅游，这次去南岳大庙，我重点关注奎星阁古戏台上的那副对联（已单独撰文发出）

我想，自己经常还跑那么远去旅游，外地市、外省区，甚至国外，可自己周边的一些旅游景点都没有好好地游览过。旅游也应该脚踏实地，从身边做起，从最容易的做起，那样，“南岳菩萨显远不显近”的状况也许就能得到改变。

(齐帆齐商学院第8期书评影评写作特训营    第 16 篇  1550字 ，累计25625字。)