一家仁，一国兴仁，按逻辑不太可能，这里的家，不是百姓之家而是皇室家族。皇室之仁才具有此等影响力。同样皇室家族有礼让，国家才能形成礼让之风气。皇室家族若有一人贪婪暴戾，整个诸侯国都不得安宁，甚而可能发生暴乱。治国的关键就在此:一言偾事，一人定国，这就是说—句话可以败坏大事，一个人可能会安邦定国！所以个人的修为至关重要。
尧舜总是用仁爱帅天下，百姓跟着仁爱；桀、纣总是以暴戾统领天下，天下人只能以暴戾回应。
统治者心口不一表面一套背后一套，老百姓也不会盲从。有道之人，总是先提升自我，再去号召大家；自己没什么毛病，才能批评他人。也就是说，先去掉自身的恶习，方能批评他人。
举例说明。有老师批评学生总不凑效，他找不到原因:他从来看不见学生的优点，每天都是紧紧盯住学生的缺点短处，逐渐地，学生感觉厌倦了，也就没有什么内在激情努力向上了。
随意批评人确是恶习！谁给的这个权力？且让你无限放大使用，对自己没有任何好处。从人性的弱点中发现，批评人是最容易、同时也是最低级的手段，能看到别人的优点，反而需要高水准高境界。《大学》中这句话太中肯了:“所藏乎身而不恕，而能喻诸人者，未之有也”自身藏着不合乎道的品行，却去开导别人，那几乎完全不可能实现。
孔子的门徒们发现老师的特点是:“子温而厉，威而不猛，恭而安”。朱熹集注说:“惟圣人全体浑然，阴阳合德，故其中和之气见于容貌之间者如此。门人熟察而详记之，亦可见其用心之密矣。”
可见用心绵密方能窥见人内在的气度雄远。我们太容易在与己无关的事物上，一带而过，尤其是对人的方面，无疑是错失了学习的良机。
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