《走在人生边上》杨绛
“我是旧社会过来的‘老先生’。‘老先生’是‘老朽’的尊称。我向来接受聪明的年轻人对我这位老先生的批判。”
这是今天我在读杨绛先生《走在人生边上》这本书时，她写在结语里面的一段话。
这本书是杨绛先生在96岁高龄之时所写，接近期颐之年的她，就是一个走在人生边上的老人。
这本书我读得相对慢，里面对于命运、人生、生死、 灵与肉、鬼与神等根本问题的思考，很多我都不是很懂，只能一知半解地读，逐字逐句地读。
1
命运：
命运，似乎人生而各有天命，天命，不可违也。但何又谓天命？
从初中开始，我们便开始唯物主义的政治教育，而唯心者，大都太过片面。我们坚持辩证主义的方法论，然后大刀阔斧地侃侃而谈“我不信天命”。
哪咤也说“我命不由天”。
是。命运掌握在自己手中，如果你不轻言放弃，那该放弃的便是这所谓的“天”。
但我不否认，我身边信命的人依然很多。就连母亲也说“一个人一个命”。
母亲是年轻时经受的东西太多，白发人送黑发人就是她最大的痛苦。但她同时又是一位很会隐忍的母亲，从小到大，我很少见她为那件事哭。
自从我现在也做了母亲，我才知她心里定是更痛苦，才会这般隐忍。
其实母亲口中的“一个人一个命”，并不代表她真的信命。她总说50年代那会她还是孩提，外祖父就教她打算盘，外公是村里的会计。
那会男孩才会被送去学校上学，家庭条件不好的，女孩就是在家帮忙挣工分，但母亲便不，她独自一个跑去学校报名，她说“钱欠着。”
如今每次逢节陪母亲回娘家时，娘家门前的那些老人都会说，“莲莲就是个性格要强，而且拼命的人。”
但唯独对于哥哥的事，却成为母亲心中一直压着她的那块石头，所以她才会说“一个人一个命。”
2
人生：
讲到人生问题，真是一个非常复杂而值得毕生用力的事情。
我们自呱呱坠地，咿呀学语，到求学工作，成家立业，然后生儿育女，养老送终，直到自己生老病死。
短短的几十年当中，除穿衣吃饭睡眠以外，其余的时间，是非荣辱、得失苦乐，贵贱贫穷，一生，不管怎么过，似乎都有不尽人意之处。
人生，说长了便是人这一生；短了，也就是眼前。
所以，关于人生的思考，我觉得这是一个要用一生才能回答的问题。
就和生死一样，它并非能用肤浅的理解所定义。不对，它不是用来定义的，它是用来面对的。
命是父母给的，所以在出生那一刻，你有了生辰八字，你有了原生家庭，你是含着金钥匙，还是穷人孩子早当家，这都皆为生。
但死不一样，死得我们真真切切地面对。这个话题太过沉重，我还是不想谈，我这个年龄也不足以谈。
3
灵与肉，鬼与神
杨绛先生在书中写到，“每个人具有一个附有灵魂的肉体。没有灵魂，肉体是死尸。死尸没有欲念，活人才要这要那。”
是啊，我们都是有灵魂的个体。在我们的个体生活中，我们开始独立思考，我们自主做抉择，我们都渴望成为那个别具一格的人。
我们一边高喊：“身体和灵魂，总有一个在路上。”
一边又在标榜“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”
是啊，很多时候，我们忽略了这个承载灵魂的肉体，所以我们一边想要修养有趣的灵魂，一边却又在消遣自己的身体。
很多时候，身体和灵魂，总是会同时出现的。要么我们身体健康，足以成为那个有有趣灵魂的人，要么我们身心不一，就连身体都难顾一二，还谈何修身养性，谈何成为那万里挑一的灵魂呢。
鬼与神，我可说的不多。我不信这世间有鬼，所以有神也谈不上。
老公说他小时候被叫过魂，一连一个多月无缘无故发烧，带医院检查也没检查出毛病。
后来说是婆婆找神婆子要了符水，红盖布盖在头上吩咐了几句，便从此活脱脱好了。
我还是不信。
我觉得只怪那会医学水平不发达，科学解释农村人就接触不到。
从小到大，我亲自见到的玄乎的事情没有，所以哪怕别人说的真真切切，我还是不信的。
临近尾声，我还是没有想好今天的题目该如何取名，我觉得这篇文章我会继续填补改进的。所以我取名它为《一半今天，一半后来》吧。
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