满园的桂花开了，阵阵清香，伴着微微细雨，宛若世外，萧宏舒落座案桌前，闻香、观心，心在何处？在这不染尘世之缘。挥毫泼墨前，他静静的酝酿一番感情，气定神闲，方可落笔；在精神集中书写时，心无杂念，凝神入静，呼吸会随着运笔的缓、急、顿、挫，自然而然地将“丹田”之气调匀，气息通畅，“通则不痛”。久而久之，他养成不急不缓、沉稳淡定的气质。
中国的书法与气功，是东方文化的两颗璀灿明珠。书法以其特有的艺术形式，通过笔墨刚柔顺逆、动静疾徐的运动轨迹，体现书家的内心世界。气功则是人们一种认识自我的修炼形式，用以调节自身的心理与生理，使人的身体与精神达到最大的和谐与统一，乃古人所说的“天人合一”境界。而今萧宏舒将书法与气功相融合，走出一条属于自己的艺术之路。
萧宏舒讲书法与气功的结合古已有之。三国时期的曹丕说过：“文以气为主。”在《与吴质》中说：“孔融体气高妙。”又说：“公斡时有逸气。”南北朝时期的钟嵘说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”陈善《扪虱诗话》中说：“文章以气为主，气韵不足，虽有词藻，并非佳作也。”方孝孺《与舒君》说：“气者，文之帅也。”大唐时期张彦远《历代名画论·论画六法》中说：“若气韵不周，空阵形似，笔力未到，空善赋彩，谓非妙也。”蔡希综《书法论》中称张旭书法“雄逸气象，是为天纵。”叶燮在《原诗》中把“气”作为“总而持之，条而贯之”涵盖总体万象的纲领。
“气”落实于情、理、事、意、象、言之中，是对客观世界的一种超越，虚实相生，乃成意境。萧宏舒书法中的“气”既存在于笔墨内，更超然于笔墨外。他写字讲究空间美，有的字半腹皆虚，四周开敞，如门窗轩豁，廊墙留虚，内通外达，有眺窗外雪之趣。在气功中同样注重结构美，其起势动作的提、按、开、合，上下相应、内外相兼，有伸有缩，错落有致，参差互让，和谐别致。
他的书作讲求章法，前后管领，首尾相应，既有主体，又富于变化。在字的连顿中气脉贯通，隔行不断，一气呵成。在笔走龙蛇的书法练习中，从字形的开合蹙展、运笔的轻重疾徐、笔势的刚柔曲直、墨色的浓淡枯润、章法布白的起伏连顿中，可以得到美的感受。
在气功中，萧宏舒也能感受到整体结构的和谐、美观，从起势到收势，动作疏密有致、虚实相间。如五禽戏，从头部俯仰开始，接着伸展手臂、转动腰肢、收腹敛臀、提髋落步、前进后退，到最后的上下翻飞，从上到下依次把人体的各大关节活动一遍，最后以类似整理运动的形式结束全套动作，结构安排科学、合理。通过心率测试可看出，五禽戏运动量和运动强度呈现出“低、高、低”的结构安排，保证了功法锻炼的安全性和整套动作的顺利完成。
萧宏舒生于湖北省罗田县白庙河镇面铺村的一个小山村。自幼得益于母亲趙碧芹女士的传统文化教育，醉心书法和古诗词，爱好武术气功，心存善爱，融通儒释道。现定居福建晋江，志事慈善义工活动，宣贯传统国学文化，弘扬青少年书法学习与传承。萧宏舒荣获“中国长城文化金奖”，被誉为“中国长城艺术家”荣誉称号。
湛湛玉泉色，悠悠浮云身。
闲心对定水，清净两无尘。
手把青筇杖，头戴白纶巾。
兴尽下山去，知我是谁人。
——长城君语
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