道德人格是十全人才的根本
十全人才：道（势，本源规律）、德（性，生命）、儒（文化）法（政、律）、术（智、技、艺）、兵（军、商）、体（身心健康）、美（生活）劳（创造）。
十全人才的根本，是明道建德，建立道德人格，明白本源规律、生命的意义和使命，苦是源于道德人格被污染了，天性的道德人格软件中毒了，败是因为不明道势德性，劳而无果，背势妄为。
道化德育，人格立基，自胜者强，因势顺性，勤而行之，不言之教，无为之益，人生圆满，大道至简。
“知常曰明，不知常，妄作凶。”
人若明道建德，则人生有常，尊道贵德，本末源流，因势顺性，无为而成，人生圆满，事业顺利，家庭和睦，子孙兴旺。
人若不明道德，则福祸无常，成败不定，本末无序，不明道势，不知德性，虽进实退，南辕北辙，事倍功半，劳而无果，富不过三，家道不昌。
因此道德之师，在授业前一定是要先传道，让人先明道，而后建德，最后是授业学术，再加以实践和解惑，本末有序，立足根本，把握本质，循道修德，执法御术，才能把人培养成真正的人，才能成为大师或圣人。天地万物，皆有德性，百家百业，皆可通道，明道建德，顺道而行，皆可成圣。就会找到自己的通道法门，成为道德家或道德商，完成生命的完美旅程。
做事先做人，做人先正心。
正心先建德，建德先明道。
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安平泰。
明道就是明白终极道理，人与宇宙、天地、万物的关系，解决人人从哪里来，又到那里去的问题，就是宇宙观和人生观（生死观）的道理。
建德就是建立道德人格，复归于朴之德性，朴散为器，勤而行之，修德合道。德性（本性）解决人生的意义是什么的问题，人活着到底是为了什么？德行（行为）解决的是如何实现人生的意义的问题，怎样才能完成幸福美满的人生旅程，德就是社会观和价值观的道理。道德之学是涵盖认识论、方法论、本体论、辩证法、统一学的道德主义之学。
道生德蓄，万物平等，明道建德，皆可成圣。
道化德育，人格立基，尊道贵德，人间天堂。
道不是人为的道路，德不是人为的品德，，道德是一切文化和信仰的根本。《道德经》的道德之学是包含包含道之宇宙观、天道之自然观和人道之人生观、社会观、价值观的系统性思想巨著，人道法道，道是天地的本源，德是万物的根本，天道是人道的依据，人道法道是为德。道之术是运行趋势，道之法是运行规律，道之德是万物的本性，是道之分之性， 道之器是自然万物，万物生于道成于德，尊道贵德是天地万物的本性，修德合道是人生的意义和使命。
公益课：
道德含义与道德人格学；
道德人格的八大境界；
人如何找到自己的通道法门；
道德十学；
商道公式，善生生态模式，百商争鸣之百商图鉴。
《道德经》的十大思维。
善融轮理论体系。
道德人格学。
人格作为外来词是包含先天德性、后天性格和德行等，因此西方的人格被广义了，广义的人格指德和器，因为法律自然人有自然属性，狭义的人格指品德。
道德是一切文化和信仰的根本，万物都是由道生德蓄，万物平等，皆有德性。西方人格包涵先天德性，后天性格和德行，一切家庭事业、人生成就等外在德行都是内在德性的体现。人的德性会自然的循道而为是为德行，德是德性和德行的统一，道是德的本源，道德是人格的本源，研究人生本源的道理，中西结合，勉强就叫道德人格学，培养道德人格的学问就叫做道德人格教育学。
道德人格学就像电脑的系统软件，兼容学术应用软件，道德人格兼容后天性格和行为。因此道德人格软件是最根本最基础的系统软件，每一个孩子天生就具备道德人格软件。性格是后天人格的部分阶段体现，马斯洛需求理论与其说是人格的不同阶段，不如说是被后天人为环境影响的不同程度，九型人格也不是人格，是性格的体现。
建立道德人格、树立道德价值观，才是教育的根本。分析一切事物都要以道德为根本依据。家庭教育为本，学校教育为辅，社会教育为用，道德人格教育更是根本中的根本。
做人做事情还是做企业，很多人都喜欢学习和研究术，为学日益，歧路亡羊，比如孩子教育偏重于琴棋书画武香茶，热衷于学习技巧和方法论，而忽略道德文化的培养，又比如商人喜欢热衷于学习营销、谈判、股权、金融、竞争等等之术，岂不知这些术是后天的人为之物，是寄生于道德人格软件之上的小程序，很多只是有短期的时效性而已，如果根本的道德人格软件被污染中毒，那皮之不存，毛将焉附？一定要分清本末，理清体用关系。如果复归道德人格，你就会把握本质，本末有序，一通百通。
学校之道德，德智体美劳，德性教育不够，人多智巧，奇物滋起，没有德，术与智越多，越趋近于毁灭。尊师重道，应该是重道尊师，或者是尊敬老师是因为老师有道。
“无道而后有德”，德是道之分之用，尊道贵德，循道而行是为德，有几个大学懂得道，或者说有几个大学，把道放在第一位了，没有道，哪有德，没有德，学校又教的什么学呢？
当代学校一味模仿西化教育，只学其表未学其骨，应试教育的高分选拔制度，功利主义的配合，学生不得不为生计谋划，做出妥协，污染了道德人格，丧失了天性和优势。根本是社会评价体系出了问题，不是以道德为根本，而是以人伪之品德和功利主义作为评价标准，人为之伪善不是真正的善。后天之所以出现人为的善恶，是天生自有的道德人格被家庭教育环境、学校教育环境和社会教育环境污染了。“复归于朴，常德乃足”，只有复归到道德人格才有救。
凡是成绩优秀的孩子，一定不是死记硬背之流，一定是明白大道至简、万变归宗的道理；凡是幸福开朗的孩子，一定不是被鞭打控制的孩子，一定是因势顺性、专注兴趣的孩子。
为道日损，复归于朴，人只要明道建德，建立道德人格，回归到天性本性，激发人的主动性、独立性、自发性和自主性，“朴散则为器，圣人用之，则为官长，”唯有同于道德，顺势而为，才能得道多助，无为而成。
因此学习道德人格学，是家教的上岗证，做人的通行证和做事的资格证。学习道德人格学，就如同潜移默化的修习了上乘内功，不惧外在诱惑与污染，独立不改，自主自由；又在不知不觉间打开了天眼，轻易地看清事物的本质，万变归宗，万法归一，一通百通，无为而成。
幸福的人生，是循道修德、修德合道的人生。德性善生，清静无欲，德行善融，自然无为，善生善融，道德人生。
苦是源于道德人格被污染了，天性的道德人格软件中毒了。
善人、好人的评价标准是道德。否则就会陷入人云亦云、人伪之伪的品德陷阱。善不是后天人为之善，是“上善若水”的合道之善，无为之善。人的天性本性不失，即抱有道德人格的人，才是真的善人、好人。
结论：人类天生具有道德人格，清静无欲，善生自然，无为无妄，善融和谐，后天出现人为之善恶，是因为后天的成长环境所影响，人生无常，后天如能明道建德，就会去除可欲，复归到赤子一样的道德人格，则人生有常，无尤无咎，美满幸福。
道德书院，运用道德十学和道德四格，系统培训，道德人格，道化德育，人格立基，明道建德，善生善融。
道德龙
紫气东来道德家，天下第一道德龙。
道生德蓄天地根，尊道贵德文化宗。
太极玄于无极轮，有生于无有复无。
人道法道道自然，利而不害为不争。
万物平等常善生，明道建德理善融。
善生善融玄德同，天地人和安泰平。
弘扬文化道德学，复兴幸福中国梦。
传承精神道德家，共建道德共同体。
本人的受益：
我十多年困境儿童，自幼跟随祖母笃信宗教，后来上学时期，主流是科学，信仰产生了迷惑，价值观发生动摇，心灵无所皈依，涉世后，信仰了个人实践主义，等于走向了唯物功利主义，经商多年，或成或败，福祸不定。直到得子一笑，体悟“含德之厚，比于赤子”，于是放下名利外欲和自我内欲，重新找回真实的自己。
每一个孩子都是天使，天生自带道德人格，人性天性无善无恶，清静无为，善生自然，善融和谐，而人格被后天环境污染，所以才出现了或善或恶，其实都是人为之伪，只有放下欲望，清静无欲，才能做回真实的自己，这时候会发现大道至简，天地更美丽，人生更幸福，事业也会更顺利。人生的一切外在德行都是内在德性的体现，所以道德人格才是教育之根本。
我们作为家长应该明白，孩子才是最大的道德， 出去讲课，九成是母子来学习，“子不教，父之过”，可是父亲却以挣钱应酬为由而缺席家教，是本末倒置，家庭之道，和合恒一，修之于身，其德乃真，如果孩子的道德人格出了问题，你一生的努力都不够他一时败的。
我闭关研习《道德经》，本意作为家训传承。可是古简难存，传承久远，顺序错乱，思想渊博，解读不易，是以始终不得要领。历经人生磨砺、事业成败、心路迷茫、得子明道、闭关著书、访道证道等，最终建立道德信仰，又经过长期的构思创作，写了近40万字心得，在重读《道德经》时，发现自己所悟道理都在其中，只是《道德经》被误读的太多、太久、太远了，于是又闭关重新解老，《<老子>道纪善融轮》终于问世。
本书分为一纲十篇。新书包含道德善五大块，第一部分重新将《道德经》中流传错简、章节整理排列，解密释误，提炼出善融轮理论体系。新书包含五大块，第一部分道学，将《道德经》中流传的错简和章节，重新整理排列，解密释误，提炼出“一纲十篇”的善融轮理论体系。第二部分德学，善融轮理论体系的释义。
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